A pusztulás utálata

Prédikáljon a kórusnak
Vallás
Ikon vallás.svg
Crux az ügy
Az ördögöt emlegetve
A hit cselekedete

A az elhagyatottság utálata ( héber :Šiqqǔṣ keveredik(Tipp a mennyből), Septuaginta görög :bdelygma teák erémóseós(βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως)) egy meggyalázás a templom nak,-nek Jahve ban ben Jeruzsálem különféle említik Bibliai próféciák .


Tartalom

Héber Biblia

A héber Bibliában ez a kifejezés csak a. Könyvében jelenik meg Daniel , ahol úgy tűnik, hogy egyértelműen utal a pogány istentisztelet megalapítására a templomban és a hagyományos istentisztelet megszüntetésére ott:

Dániel 9:27: „És egy hétig szilárd szövetséget köt sokakkal, és a hét közepén megszünteti az áldozatot és az áldozatot; és az utálatosságok szárnyán jön az, aki elhagyatottá teszi; és egészen a végéig, és az elhatározottig, harag ömlik az elhagyatottakra. '
Dániel 11:31: 'És erők állnak az ő részéről, és megrontják a szentélyt, még az erődöt is, és elveszik a folyamatos égőáldozatot, és felállítják az utálatot, amely pusztasággá teszi.'
Dániel 12:11: 'És attól az időponttól kezdve, amikor a folyamatos égőáldozatot elveszik, és az utálatottságot, amely elhagyatottságot állít fel, ezer és kétszázkilencven nap lesz.'

A kifejezés a apokrif A Makkabeusok első könyve :

1 Makkabeusok 1:54 'Casleu hónap tizenötödik napja, a száznegyvenötödik évben, az elhagyatottság utálatát állították az oltárra, és bálványoltárokat építettek Juda városaiba minden oldalról.'

Újtestamentum

Jézus Olivet-beszédében többször használja a kifejezést, a apokaliptikus jóslat Jeruzsálem pusztulásáról:

Máté 24: 15-16: „Tehát amikor meglátja az elhagyatottság utálatát, amelyről Dániel próféta beszélt és a szent helyen állt (hadd értse meg az olvasó), akkor meneküljenek a hegyekbe azok, akik Júdeában vannak.”
Márk 13:14: 'De amikor látja, hogy az elhagyatottság utálatossága ott áll, ahol annak lennie nem szabad (hadd értse meg az olvasó), akkor meneküljenek a hegyekbe azok, akik Júdeában vannak.'

Luke megismétli ugyanazt a próféciát a pontos kifejezés nélkül:


Lukács 21: 20–21: „De amikor meglátod Jeruzsálemet seregekkel körülvéve, akkor tudd meg, hogy közel állt az elhagyatottsága. Akkor meneküljenek a Júdeába a hegyekbe, és távozzanak azok, akik bent vannak a városban, és ne menjenek be azok, akik kint vannak az országban.

Megvolt

Az elhagyatottság utálata: A római katonák belépnek a jeruzsálemi Jahve templom tiltott területeire, és elszállítják a menórát és más szent tárgyakat. Részlet a Titus boltívéből.

Bálványok a héber Biblia és a rabbi hagyomány szerint rendszeresen „utálatosságoknak” nevezik judaizmus . A kifejezést tehát következetesen úgy értelmezték, hogy egy bálványt állítottak fel egy másik isten számára a jeruzsálemi templom szent területein. A rabbinikus konszenzus az, hogy a kifejezés a Második templom (Heródes temploma) felállításával a Zeusz szobor szent körzeteiben az által Antiochus IV Epiphanes ie 167-ben.



A hagyományos keresztény ennek a jövendölésnek az az értelmezése, hogy valóra vált, amikor a római Birodalom elbocsátotta Jeruzsálemet Kr. e. 70-ben. Jézus ezt a próféciát idézte a Márk 13: 14-ben, amely 1. századi tanítványai közvetlen jövőjének eseményére utal, például Jeruzsálem ostromára Kr.u. 70-ben. Chrysostom Szent János a Jeruzsálemet körülvevő seregekre és a benne harcoló frakciókra utal, amelyek megelőzték a város pusztulását. Jeruzsálem ostroma és elbocsátása során a Templom fel lett rombolva, arany- és sárgaréz berendezéseit kifosztották, és a templomban pogány istenek képeit tartalmazó római légiós szabványokat állítottak ki, mindezt a Titus íve . Később a rómaiak átnevezték Jeruzsálemet Ælia Capitolina és egy templomot emelt a Jupiterhez az egykori templom helyére. Az új várost római veterán katonák népesítették be. A körülmetélt férfiaknak tilos volt belépniük. A végrehajtás kínos lehetett.


Az egyik kommentátor a jóslatot a Caligula c.Kr. U. 40, amikor elrendelte, hogy állítsanak fel egy aranyszobrot, amely Zeuszt testesíti meg, a jeruzsálemi templomban. Ez a kilátás azonban soha nem valósult meg, mióta Kr. U. 41-ben meggyilkolták feleségével és lányával együtt.

Az End Times jóslatában

Úgy tűnik, ez az egy példány hol a apokaliptikus jóslatok voltak a pénzen. Jézus az orrán kapta: a templomot valójában meggyalázták és elpusztították, amikor Jeruzsálemet seregek vették körül. A templomi istentisztelet ideje lejárt.


Ez azonban egyeseknek nem elég jó fundamentalista keresztények . Végidők dispensacionalisták ezzel szemben úgy vélik, hogy az alapja Izrael jelentős a bibliai próféciákban, és meggyújtotta a biztosítékot Armageddon . Úgy vélik, hogy egy harmadik templomot építenek az izraeliek, a jelenlegi helyszínen Al-Aqsa mecset amely ott áll, ahol a Templom egykor állt. A templom újjáépítésének célja az, hogy újra meggyalázható legyen; mert úgy vélik, hogy a templomot újjá kell meggyalázni, csak ezúttal a Antikrisztus . Állítólag ezt előre megjósolják :

2 Thesszalonika 2: 3-4: „Senki ne tévesszen meg téged semmiképpen: mert az a nap nem jön el, csak ha elõbb elesik, és kinyilatkoztatják a bûn emberét, a pusztulás fiát; aki szembeszáll és magasztosítja mindazokat, amelyeket Istennek hívnak vagy imádnak; úgy, hogy ő, mint Isten, Isten templomában ül, megmutatva magának, hogy ő Isten.

Ezért azok Izrael háborús hajlamainak támogatása és kemény kezelése Muszlimok . Remélik, hogy az izraeli / muszlim kapcsolatok annyira feszültté válnak, hogy az izraelieket provokálni fogják az iszlám harmadik legszentebb helyének megsemmisítésére. Ennek célja az, hogy lehetővé tegyék a zsidók számára, hogy folytassák az áldozati templomimádat gyakorlását, amely a keresztény Biblia szerint elavult. Izrael létezésének lényege, hogy a zsidóság a második eljövetelkor elpusztulhat. Hasonlóképpen, egy harmadik templom építésének oka az Antikrisztus kényelme, tehát meggyalázható lesz. Úgy tűnik, hogy mindez nem éri meg a fáradságot.