Csali és kapcsoló

Őrült Eddie , egy hírhedt kiskereskedő, aki csali-váltás taktikával foglalkozik
Gondolkodom, tehát vagyok
Logika és retorika
Ikon logic.svg
Főbb cikkek
Általános logika
Rossz logika

A csali-váltás egy logikus tévedés ez akkor következik be, amikor valaki részleges, vonzó igazságot mutat be, miközben elrejti a nem tetsző hamisságot. A „csali és váltás” kifejezés a kiskereskedelmi értékesítésből származik, amelyben egy termék szerepel hirdetett mint alku, de amikor a vevő megjelenik az üzletben, eladási lehetőséget kapnak, és arra ösztönzik őket, hogy drágább és jövedelmezőbb terméket vásároljanak. A gyakorlat sok joghatóságban törvénytelen.


A tévedés a téves vita stílusa .

Tartalom

Használat kultuszokkal

A csali-váltás taktikát alkalmazzák kultuszok és egyéb tekintélyelvű beállítások a tant elrejtésére a kívülállók és az új befogadók előtt. Mivel sok ilyen csoport olyan elveken alapszik, amelyeket a kívülállók gyakran külföldinek találnak, az ilyen csoportok gyakran úgy döntenek, hogy kanállal táplálják az oktatást az indukáltaknak, ahelyett, hogy hagynák őket önállóan tanulmányozni, abban a reményben, hogy a doktrína szélső pontjai sokkal elfogadhatóbbak lesznek az új hívő számára kondicionálási időszak után agymosás .

A különbség a csali-váltás és az emberek bevezető szintű fogalmainak elmondása között az a vallás mielőtt a vallás összetettebb fogalmait tanítanák, kettős. Csali és kapcsoló esetén:

  • a vallás összetettebb részeiszándékosan- rejtve (szemben a rejtett gyakorlati okokból), és
  • a vallás összetettebb részei is azok a részek, amelyek leginkább kifogásolhatóak (vagylegjobb esetben, pusztán értelmetlen a kezdetleges friss védjegyre nézve - de leggyakrabban mindkettő), szemben azzal, hogy pusztán árnyaltabb változatai az alapvető hiedelmeknek.

Érdemes megjegyezni azt is, hogy ez a stratégia ösztönzi az új beavatottat arra, hogy elkötelezze magát, és érzelmileg vagy anyagilag fektessen be a vallásbaelőttmegmutatják azokat a „belső doktrínákat”, amelyek leginkább ellenállást és elutasítást váltanak ki. Ha ez megtörtént, a stratégia kihasználja az emberi pszichológia számos ismert gyengeségét, például a elsüllyedt költség , csoportos gondolkodás és csoporton belül Elfogultság , amelyek hajlamosak az új beavatottat elfojtania sajátjaellenállás.


A patkány belépni egy csapdába, ha előre tudja, hogy ez csapda?



Tej hús előtt

A tej a hús előtt az mormon kifejezés.


Gradiens

Színátmenet a Szcientológia kifejezés (és a szcientológia esetében néhány jó ol 'divatú pénz költekezik, így a befektetés nem csak érzelmi). Vitatott példaként a szcientológiává vált újdonságokra azt mondják, hogy kompatibilis az összes többi vallási hiedelemmel, de magasabb szinten azt mondják, hogy a többi vallás implantátumok eredménye, nevezetesen a R6 implantátum , és várhatóan követni fogják a szcientológiát más hitek kizárásával.

Anti-Freemasonism

Hasonló módon, szabadkőműves összeesküvés-elméleti szakemberek köztudottan azt állítják, hogy csak a „magasabb, 33 fokos szabadkőművesek” tudják az igazat, gonosz a testvériség gyakorlatai. Azonban a szabad áramlás szabadkőművességében egyetlen fok sem magasabb, mint a harmadik fokozat; az összes többi fokozat kiegészítő. A számok csak a fokozatok díszes címeinek helyettesítői (pl. A királyi titok mestere).


Motte és bailey

Lásd a témáról szóló fő cikket: Motte és bailey

A motte és a bailey egyfajta csali és váltás, amelyben valaki tetszés szerint vált egy „motte” (könnyen védhető és gyakran józan ész nyilatkozat, például „a kultúra alakítja tapasztalatainkat”) és egy „bailey” (nehezen védhető és vitatottabb állítás, például a „kulturális ismeretek éppoly érvényesek, mint tudományos tudás ') álláspontjuk védelme érdekében. Általában valaki előterjeszti az óvadékot - ami ellentmondásos - és visszavonul a motte-hoz, amikor megtámadják.

Példák

  • Vizsgálat alatt a teista felkiálthat Isten a szeretet 'vagy' csak a lét alapja ', vagy hogy minden hívő megtalálja Istent (motte), de aztán megfordulnak és követelik ima vagy ragaszkodnak ahhoz, hogy azokat, akik nem hisznek megfelelően, kárhoztassák Pokol (bailey).
  • Jobboldal szabadelvűek általában védekezni fog szabadság és ellenkezni tekintélyelvűség (motte), de akkor támogatni fogja az óriásian elnyomó politikákat (mint például egy domináns faji csoport diszkriminációhoz való jogát (ami olyan dolgokhoz vezetne, mint napnyugta városok ) vagy fasiszta diktatúrák (bailey). Friedrich August von Hayek ennek tipikus példája akcióban. Mindent állított szocializmus a tekintélyelvűség csak támogatni Augusto Pinochet diktatúrája. A libertarian bailey egy másik formáját terjesztette elő Walter Block aki azt állította, hogy az embereknek képesnek kell lenniük arra, hogy „önként” kereskedjék szabadságukkal rabszolgaság .
  • A legtöbb támogatója Intelligens tervezés fenntartani egyértelműen keresztény verzió, amelyet mindig tovább fognak fejleszteni (bailey), de ha megnyomják, csak valami ismeretlen tervező készítette az egészet (motte).
  • Keresztény apologéták , mint például William Lane Craig , hisz egy konkrét, keresztény Istenben, aki mindenféle képességre képes természetfölötti bravúrokat (bailey), de a vitákban egy Prime Mover és Universe Starter (motte) védelmet nyújtanak.
  • A támogatók kuruzslás tetszik homeopátia állíthatja, hogy a „gyógyításuk” csodákra képes (bailey), de ha megnyomják őket, akkor rendben vannak azzal, hogy nem lehet megkülönböztetni placebo (gyökérgolyó).
  • Kisebbsége feministák , miközben egy tág definíciót követel, például „a feminizmus az a radikális elképzelés, hogy a nők emberek” (motte), személyesen sokkal specifikusabb meghatározást (bailey) tart, hogy kizárjon valamilyen csoportot. Például, TERF-ek és SWERF-ek kizárni ford személyek és szexmunkások illetőleg míg egyesek nemi pozitív a feministák kizárták az pornográfia feministák. Ezt belharcként bírálták.
  • Sok MRA-k házastárs ” egalitarizmus ”, az a meggyőződés, hogy mindkét nemnek egyenlőnek kell lennie a festés közben feminizmus mint egyenes női fölény (annak ellenére, hogy az „egalitarizmus” fogalma tulajdonképpen megegyezik a feminizmussal általában), és így vonzó (motte), de akkor azzal érvelnek, hogy a férfiaknak teljesen el kell hagyniuk a társadalmat , vagy az a nőket elsősorban a szexuális „összekapcsolódások” célpontjainak kell tekinteni , vagy hogy a férfiaknak joguk van a nők szexjéhez, hogy a nők biológiailag alacsonyabb rendűek a STEM mezőkön, vagy hogy ők csak általában utálják őket (bailey).
  • Sok Tankies ezt állítólagos „anti- fasizmus ', azt állítva, hogy egyszerűen ellenzik a jobbfasizmust / Nácizmus (motte), de aztán elárulják, hogy bármit figyelembe vesznek nem kifejezetten része azok tekintélyelvű szélsőbaloldali program „fasizmus”, és hogy az állítólagos „fasizmus” elleni küzdelem az erőszak és az totalitárius eszközök.
  • A Alt-Right szeretnék a védekezés közben azt állítani, hogy egyszerűen védik a Nyugati Civilizáció ” bal szélső (motte), mielőtt rágódna arról, hogy a A zsidók mindent irányítanak , a feketék alacsonyabb rendűek a fehéreknél , ez a (fehér) nők feladata, hogy több fehér babát hozzanak létre a fehér faj védelme érdekében , és hogy bármi, ami kissé balra van tőlük (vagyis a lakosság túlnyomó többsége), egy „szélsőbalos”, akivel erőszakos, tekintélyelvű eszközökkel (bailey) kell küzdeni.
  • A bevándorlásellenes nativisták általában azt állítják, hogy nem rasszista és hogy ők csak kérdéseket feltenni a bevándorlás következményeiről (motte), hogy aztán aljas rasszista fanatikát közvetítsenek magukról a bevándorlókról (bailey).
  • An ateista igenlő és határozott kijelentéseket tehet, mint például az „Isten lehetetlen” (bailey), de nyomás alatt visszavonul a könnyebben védhető álláspontra, miszerint az ateizmus csak egy istenben (motte) való hit passzív hiánya.
  • A holokauszt-tagadók azt állítják, hogy csak jóhiszeműen folytatják a történelmi revizionizmust (motte), de ezután gyakran használják „revizionizmusukat” az antiszemita fanatizmus (bailey) előmozdításának eszközeként.
  • Az önjelölt fajrealisták és a HBD-promóterek gyakran szeretik az intellektuális apolitizmus érzését és a rasszista fanatizmus hiányát, amikor megbeszélik a szerintük létező faji különbségeket (motte), de gyakran használják a 'tudományukat' a rasszista igazságtalanságok igazolásának eszközeként. mint az oktatási szegregáció, a fajon alapuló bevándorlási politika, a rendészeti rendészeti fajmeghatározás, valamint a színes emberek elleni gyarmati atrocitások (bailley). Ennek jó példája akcióban, Ryan Faulk (aki blogol a TheAlternativeHypothesis-nél) azt állítja, hogy a versenytudomány akadémiailag pártatlan hallgatója, aki kényelmesen használja az említett platformot a Kongó népirtás tagadása. Egy másik példa erre Jared Taylor. Taylor gyakran állítja, hogy pártatlanul tanulmányozza a fajtudományt, de 'következtetéseit' gyakran az afro-amerikaiak elleni rendőri erőszak és oktatási szegregáció igazolására használja fel.
  • Az iszlamofóbok gyakran azt állítják, hogy egyszerűen kritizálják az iszlámot abból a tényből fakadó vágyból, hogy bírálják a vallást és annak vélt túlsúlyait, faji vagy vallási előítéletek (motte) nélkül, de ezután gyakran különféle nagyérdeművé válnak, és gyakran használják is mondta az „érvelést”, mint egy nyugati szupermácista népszerűsítésének eszközét, Hindu nacionalista , hiper- cionista vagy rasszista politikai menetrend (bailley). A tankönyvi példa erre az Sam Harris . Az iszlámmal kapcsolatos „kritikái” gyorsan átterjednek a Izrael beszélő pontok (mint például azt hinni, hogy a tömeges muszlim bevándorlás meghozza Európa hasonló Jeruzsálem a második Intifada csúcsán, figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy résztvevőinek többsége nem muszlim volt), igazolva imperialista a muszlimok elleni atrocitások (különösen Irak ) és népszerűsítése fajvédelem . Egy másik példa lehet a Közel-Kelet Médiakutató Intézet . Sok ember, köztük a közel-keleti tanulmányok elismert professzora, Juan Cole, vádolták titkos, hiper-cionista politikai menetrend előmozdításáról ( propaganda ), amelynek célja a muzulmánok és a keleti emberek rossz megjelenése annak érdekében, hogy támogatást nyújtson az a reakciós, rasszista és iszlamofób politika, amelyet az izraeli jobboldal, valamint szövetségesei és rokonai szellemei nyugaton igyekeznek megvalósítani.