Enoch könyvei

AEnók könyvegörögül
Mazel tov!
judaizmus
Ikon judaizmus.svg
Kóser cikkek

Az Enoch könyvei a legszórakoztatóbbak a zsidó szentírások közül, melyeket meg lehet magyarázni mind a zsidók, mind a Katolikusok úgy döntött, hogy nem is lehetnek kánoni . Ez majdnem e művek teljes elvesztéséhez vezetett, de szerencsére a etióp és a Eritreai egyházak nem értettek egyet és megőrizték 1 Enochot az ő nyelvükön Ge'ez . Az 1 Enoch egy részét megtalálták a Holt-tengeri tekercsekben is, valamint annak egyes szakaszait görögül és latin . Az a tény, hogy a teljes szöveg egyetlen nyelv volt, a Ge'ez volt Wossenie Yifru felvetni, hogy ezt a nyelvet beszélték az emberek a biblia előtt árvíz , bár a legtöbb tudós úgy véli, hogy az eredeti szöveget vagy arámi nyelven írták, vagy héber . A Bibliát gyakran befolyásolták a legtöbb könyv Keresztények a zsidók pedig nem kanonikusak. Néhány példa ezekreAz Úr háborúinak könyve,Jasher könyve,A látó Gad könyve,Ahasvérus király krónikái,Ádám és Éva élete, és aÉzsaiás vértanúsága. Van egy teljes listájuk a másik wikiben. Ez az oldal az Énók könyveinek a Bibliára gyakorolt ​​hatására összpontosít, vagy fordítva.


Tartalom

A Transformer Metatron

Enókot fordítják.

A zsidó hagyomány szerint Enók volt dédapja Noé aki együtt járt Isten .

És Henok Istennel járt, és nem volt; mert Isten elvitte.
- 1Móz 5:24

Mert fiatal, 365 éves volt ( 1Móz 5:23 ), sokan úgy vélték, hogy Henochot Isten életben vette, mivel társai gyakran több mint 700 évesek voltak. Az a hit, hogy életben vették, Zsidók 11: 5 .


Hit által fordították Henochot, hogy nem szabad látnia halál ; és nem találták meg, mert Isten lefordította őt, mert az ő fordítása előtt volt ez a bizonyság, hogy tetszett Istennek.

Ismael rabbi szintén egyetértett azzal az elképzeléssel, hogy Enoch még mindig él, és leírta a 3 Enoch című könyvben, hogy van átalakult be a robotba Megatron arkangyal Metatron . Ezen átalakulás során Enoch a föld , 72 szárnya nőtt, amelyek mindegyike „olyan volt, mint az egész világ”, és 365 szemet kapott (3 Énók 9: 1–5). Ez az angyal olyan hatalmas volt, hogy kisebbik YHWH-nak hívták (3 Énók 12: 5).

Zsidó-keresztény a hagyomány kissé tisztázatlan abban a tekintetben, hogy Enoch hogyan szerezte tudását. 1 Enoch szerint közvetlenül a angyalok .

(Énók) a Szent látomását látta a ég , amit az angyalok megmutattak nekem, és tőlük mindent hallottam, és tőlük megértettem, ahogy láttam, de nem ennek a nemzedéknek, hanem egy távoli számára, amely eljövendő.
—1 Énókus 1: 1-2

A későbbi zsidó szövegekben Enoch elolvasta Raziel angyal könyvét, a Transformer angyal megfelelőjét Teremtési mátrix . Ez a könyv Isten titkait rejtette, és az összes angyal ezt akarta maguknak Ádám el kellett rejteni egy barlangban, miután Isten visszaadta neki. Rejtve maradt, amíg meg nem találta és elolvasta Enoch, aki újból megismételte, miután végzett vele. Ezután Enoch átalakult Metatronrá.



AEnók könyveelmondja, amit Enoch / Metatron tud.


Az emberi nők szexiek

Példa Cotton Mather nefilimére. 3000 ells megegyezik 2.130682 mérfölddel, tehát ez a csont valójában túl kicsi.

Ban ben 1Móz 6: 2-4 a Ótestamentum leírja, hogy Isten fiai hogyan látták az emberek leányait, hogy tisztességesek voltak; és feleséget vettek nekik mindazokból, amelyeket választottak. és amikor „bejöttek az emberek leányaihoz, és gyermekeket szültek nekik”. Ezeket a gyerekeket úgy ismerték, mint nephilim ami lazán fordít óriásokra. Pamut Mather meg volt győződve arról, hogy talált egy nephilim csontot, bár intelligensebb emberek felismernék a Masztodon csont. Ezt az asszonynak az Isten fiai általi impregnálását az Énók könyve részletesebben kifejlesztette.

És mikor az emberek gyermekei megsokasodtak, azokban a napokban szép és kedves leányok születtek számukra. És az angyalok, az ég gyermekei, látták és megkívánták őket, és mondták egymásnak: Gyertek, válasszunk feleségeket az emberek gyermekei közül, és szüljünk gyermekeket ... És mind a kétszázban voltak; aki Jared napjaiban mit leereszkedett a csúcson Hermon-hegy … És ezek a vezetőik neve: Sêmîazâz, vezetőjük, Arâkîba, Râmêêl, Kôkabîêl, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêêl, Barâqîjâl, Asâêl, Armârôs, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl, Batârêl … És az összes többi velük együtt feleségeket vett magához, és mindegyik választott magának egyet, és elkezdtek bemenni hozzájuk, és megfertőzni őket velük. terhes és nagyon csupaszok óriások , amelynek magassága háromezer ells volt: Ki emésztette fel az összes emberszerzést. És amikor az emberek már nem tudták fenntartani őket, az óriások ellenük fordultak és felfalták az emberiséget. És kezdték nélkül ellen madarak , és vadállatok, és hüllők , és hal és megemészteni egymás húsát és inni a vért.
—1 Énókus 6 -7

Annak ellenére, hogy ezt nem mondja ki kifejezetten, az egyik oka annak, hogy az angyalok emberi nőstényekkel párosodni akartak, annak az lehet az oka, hogy minden angyal haver, tehát Heteroszexuális az angyaloknak nem volt sok lehetőségük. Az ősz folyamán az angyalok tiltott ismeretekre tanították az emberiséget. Azâzêl megtanította az embereket fegyverek készítésére, Semjâzâ varázslatokat, Ezêqêêl a felhõk ismeretét stb. Érdekes, hogy az angyalok ötlete gonosz A tudás a görög történet fordítottja Prométheusz . Míg a görögök Prometheust az emberiség bajnokaként dédelgették az istenektől eltulajdonított tudásért, a zsidók Azazelt démonnak tekintették az emberiség fegyverismeretének átadására. Ennek történelmi értelme van, tekintve, hogy a zsidókat folyamatosan hódították meg ( Babiloniak , Perzsák , Görögök, rómaiak stb.), És ezért utálnák hódítóik tudását. Azazel később kap a kecske valamilyen oknál fogva ( 3. Mózes 16 ), bár nem tudnád, hogy angolul olvasod a Bibliát - szinte az összes verzió hibásan fordítja a szót bűnbakra. Szerencsére a legtöbb tudós okosabb ennél.


A „Legmagasabb, a Szent és a Nagy” nem volt elégedett mindezzel paráználkodás és emberevő ezért elküldte Urielt, hogy mesélje Noénak a várható áradásról, hogy Noé magja „megmaradjon a világ minden generációja számára”. Ő is küldött Raphael Raphael 'Kösse meg Azâzêl kezét és lábát, és dobja be a sötétségbe, és tegyen nyílást a sivatagba, amely Dûdâêlben van, és dobja oda.' 3. Mózes 16 kissé tisztázatlan, hogy Azazel kapta-e a kecskét Dûdâêl-ben, mivel csak azt mondja: „vadon”, de aMishnahkevésbé egyértelmű ebben. Ő volt.

Az Énókban leírt kéjes angyalok miatt volt az 1 Korinthusbeliek 11:10 utasította a nőket, hogy viseljenek burka .

Címek a mennyei uralkodónak, aki nem Jahve

Amellett, hogy elmagyarázza, hogyan tanulta meg a transzformátor Metatron a kéjes „Isten fiait” és Isten fontosságát Noé magjának, az Enoch könyve leírja a mennyei Messiás és több címet is rendel hozzá. Ezek között van a választott, az ember fia, az igaz és a felkent (más néven Christos (Χριστός), ha görögre fordítják). Eltérő rendelkezés hiányában ettől a ponttól kezdve az olyan rövidítések, mint a 62: 1, a Robert Henry Charles által készített 1 Enoch-fordításra utalnak, amely megtalálható itt .

A megválasztott

Enoch egész területén a mennyei ítéletalak legelterjedtebb címe a Kiválasztott. Ez a cím a 39: 6a, 40: 5, 45: 3,4, 49: 2,4, 51: 5a, 3, 52: 6,9, 55: 4, 61: 8,10 és 62 fejezetekben található. : 1. A következő szakasz egy példa arra, hogyan használják ezt a címet aEnók könyve.


Azon a napon a megválasztottak a dicsőség trónján ülnek, és megpróbálják munkáikat
—1 Énók 45. fejezet: 3

A Kiválasztott az Ószövetségben található cím, ahol a szó szerepelbachirkétszer egy messiás típusú alakra utal. Ban ben Ézsaiás 42: 1 egy messiás alak leírására használják, aki meg fogja ítélni a pogányokat, és be Ézsaiás 45: 4 Nagy Cyrus messiásra utal. Ez az egész címen megtalálható cím is Újtestamentum , de az Újszövetség eredetileg görögül íródott, így a héber szóbachirnem használják választottjának jelölésére. Gyakran a görög szóagape(αγαπητός), ami szeretettet jelent. Akárcsakbachir,agapemind szeretett / választott népe, mind pedig szeretett / választott fia leírására szolgál. A „szeretett fiú” kifejezés 9 alkalommal fordul elő az Újszövetségben.

A „választottja” (más néven megválasztott) és „szeretettje” közötti kapcsolat látható Máté 12:18 .

Íme szolgám, akit választottam; kedvesem, akiben lelkem örül
- Máté 12:18

A „Kiválasztott” cím legszembetűnőbb példája a Lukács 9:35 ahol a görög eklégomai szót használják.

És felhő hallatszott a felhőből, mondván: Ez az én (Kiválasztottom): Hallgasd meg őt.
- Lukács 9:35

Az ember fia

A választott után az Énók könyvében a legelterjedtebb cím az „Ember fia”. Ezt a címet a 46: 2-4, 48: 2, 60:10, 62: 7,9,14, 63:11, 70: 1 és 71: 14,17 fejezetekben használják. Ilyen például a következő.

Ez az ember fia, akinek igazsága van, akivel együtt él az igazság, és aki kinyilatkoztatja minden rejtett kincsét. Mert a Szellemek Ura őt választotta, és akinek sorsán örökkévalóságban van a Szellemek Ura előtti kiemelkedés.
–1 Énók 46: 3

Az Emberfia címet 83 alkalommal használják az Újszövetségben, valamint az Ószövetségben is sokszor, bár csak Dániel könyvének lehetséges végidőként. A vonatkozó szakasz az Dániel 7: 13-14 .

Az Igaz

AEnók könyvekétszer használja az „Igaz ember” címet Ferris Bueller Splinter mester a mennyei messiás, egyszer a 38: 2 fejezetben, és egyszer az 53: 6 fejezetben.

És amikor az Igaz megjelenik az igazak szeme előtt
—1 Énók 38. fejezet: 2

Ez egy olyan cím, amely a Bibliában is felbukkan néhány alkalommal, többnyire ben ApCsel ( ApCsel 3:14 , ApCsel 7:52 , ApCsel 22:14 ). Ez egy cím is megjelenik 1 János 2: 1 .

Messiás

Az Ószövetségben a felkent szó,Messiás, az a leírásakor használjuk messiási alak az Ószövetségben. A mennyei uralkodót kétszer is felkentjének írják le aEnók könyve.

Mert megtagadták a Szellemek Urát és Felkentjét.
—1 Énók 48.10. Fejezet
Mindezek, amelyeket láttál, az Ő felkentjének uralmát szolgálják.
—1 Énók 52. fejezet: 4

Amikor a felkent héber szót görögre fordítják, ez Krisztosz lesz. A legtöbb ember valószínűleg nem kételkedik abban, hogy Christos szerepel az Újszövetségben, de ha kíváncsi vagy, 538-szor használják.

Olyan dolgok, amelyeket a „The Elect One” et al. tegye Enók szerint

Feltámadás

Katedrális: Ferrau da Faenza utolsó ítéletének freskója (1596).

A zsidó vallás megváltoztatta eredeti elképzelését, miszerint a lelkek tudomány és érzés nélkül nyugodtak a Seolban, arra az elképzelésre, hogy választottaik feltámadnak és helyet kapnak a mennyben. Ez a hitbeli változás nagy valószínűséggel annak volt köszönhető Zoroasztrián akinek volt egy messiás típusú alakja, az úgynevezett Saoshyant, aki felelős volt a halottak feltámasztásáért. AEnók könyveleírja, hogy a zsidók hittek-e a választottaknak és mtsai. ezt a feltámadást idézné elő.

  • „Ez az emberfia, akit láttál, fel fogja emelni † a királyokat és a hatalmasokat székeikről” (46: 4)
  • 'És kiválasztja közülük az igazakat és a szenteket: mert közeledett a nap, hogy megmeneküljenek' (51: 2)
  • 'Ezek hozzák az igazak mértékét, és az igaz kötelek az igazaknak, hogy örökkön örökké a Szellemek Urának nevében maradhassanak' (61: 3)
  • „A választottak kezdenek lakni a választottaknál, és ezek azok az intézkedések, amelyeket megadnak a hitnek, és amelyek megerősítik az igazságot. És ezek az intézkedések feltárják a föld mélyének minden titkát, és azokat, akiket elpusztított a sivatag, és azokat, akiket az állatok megemésztettek, és azokat, akiket a tenger halai felfaltak, visszatérhetnek és maguk is maradhatnak a Kiválasztott napján; Mert senki sem pusztul el a Szellemek Ura előtt, és senki sem pusztulhat el. ' (61: 4-5)
  • És mindazok, akik fent laknak a mennyben, parancsot és hatalmat, egy hangot és egy világosságot kaptak, mint a tűz. És azt az első szavukat megáldották, bölcsességgel dicsőítették és dicsérték, és bölcsek voltak a kimondásban és az élet szellemében. A Szellemek Ura pedig a kiválasztottakat a dicsőség trónjára helyezte. És meg fogja ítélni a szentek minden cselekedetét a mennyben, és mérlegelni fogják cselekedeteiket. (61: 6–8)
  • 'Akik tagadják a szentek és a Szellemek Urának lakásának nevét. És a mennybe nem szállnak fel, és a földön nem jönnek el. Ilyen lesz a bűnösök sorsa, akik megtagadták a Szellemek Urának nevét, akiket így megtartottak a szenvedés és a nyomorúság napjára. (65: 1-2)

A napok vége

A zoroasztrianizmusban a saoshyant és a zoroasztriánus isten, Ahura Mazda küzdenek a gonoszság, a hamisság és Angra Mainyu / Ahriman (a zoroasztriaiak) ellen. ördög nevű utolsó csatában Frashokereti ami az idők végén fordul elő. Valószínűleg a zoroasztriai befolyás miatt a zsidó nép a perzsa, a görög és a római időszakban is kezdett hinni a Végidőkben. A következőkben aEnók könyveamelyek ezt a hitet mutatják.Hieronymus Bosch utolsó ítélete. Az első panel az elesett angyalokat mutatja, a második panel az utolsó ítéletet, a harmadik panel pedig az ábrát mutatja pokol .

Az erőseket / bűnösöket / hűtleneket meg kell semmisíteni

  • „Ez az Emberfia ... meglazítja az erősek gyeplőjét. És törje össze a bűnösök fogait. (46: 4)
  • „Az angyalok visszatérnek, és kelet felé vetik magukat a pártusok és a médek felé: felkavarják a királyokat, hogy a nyugtalanság szelleme szálljon meg rajtuk, és felriadják őket trónjaikról, hogy kitörhessenek, oroszlánok odúikból, és mint éhes farkasok nyájaik között. És felmennek, és lábai alatt tapossák meg választottjainak földjét ... '(56: 5-6)
  • Ezekben a napokban a föld királyai leszálltak, és az erõsek, akik kezük munkája miatt birtokolják a földet. Mert kínjuk és szenvedésük napján nem tudják (képesek) megmenteni magukat. És átadom őket a választottjaim kezébe: Mint szalma a tűzben, úgy égnek a szentek színe előtt: Mint az ólom a vízben, elsüllyednek az igazak színe előtt, és nyomuk sem marad többé nem lehet megtalálni. (48: 8–9)

Szintén 38: 1-2,45: 6, 46: 5 és 62: 1-5.

Az erőseket / bűnösöket / hűtleneket a pokolba kell küldeni

  • És leteszi az erõsök arcát, és megszégyeníti õket. És sötétség lesz lakhelyük, férgek lesznek ágyuk, és nem lesz reményük, hogy felkeljenek ágyukból. Mert nem magasztalják a Szellemek Urának nevét. ' (46: 6)
  • 'Azokban a napokban a puszta kinyitja az állát, és elnyelik őket, és vége lesz pusztulásuknak; A puszta megemészti a bűnösöket a kiválasztottak jelenlétében. ”(56: 8)
  • És nyomorúságuk napján nyugalom lesz a földön, és elõttük elesnek, és nem támadnak fel többé. És senki sem fogja megfogni õket a kezével és felemelni; mert megtagadták a Szellemek és felkentjei. A Szellemek Urának neve legyen áldott. ' (48:10)

Szintén 46: 7-8, 51: 1.

A kiválasztottak öröklik a Földet / mennyet

  • 'És átalakítom a földet, és áldássá teszem. És arra késztetem az én választottaimat, hogy rajta lakjanak. De a bűnösök és a gonosztevők nem teszik be a lábukat.' (45.5)
  • „Amikor az igazak titkai kiderülnek és a bűnösök megítélésre kerülnek, és az istenteleneket elűzik az igazak és a választottak jelenlétéből, attól kezdve a földet birtokló személyek már nem lesznek hatalmasak és felmagasztaltatottak: És nem lesznek képesek hogy lássam a szent arcát, mert a Szellemek Ura késztette fényét a szentek, igazak és választottak arcára. Akkor a királyok és a hatalmasok elpusztulnak, és igazak és szentek kezébe kerülnek. És ettől kezdve senki sem kérheti magának az irgalmat a Szellemek Urától, mert életük véget ér. ' (38: 3-6)
  • 'Mert én békével gondoskodtam és megelégedtem az én igazaimmal, és arra késztettem őket, hogy bennem lakjanak. De a bűnösökért ítélet áll előttem, hogy elpusztítsam őket a föld színéről.' (45: 6)

Szintén 51: 4-5.

Vegyes jellemzők

The Elect One et al. van még néhány olyan jellemzője, amelyek nem illenek rendesen a fenti kategóriákba.

  • A választott a „dicsőség trónján” (51: 2, 55: 4, 69: 27,29) ül. Jahve (46: 1), és „lakóhelye a Szellemek Urának szárnyai alatt van” (39: 7a).
  • 'Megjelenik az ember, és arca tele van kegyelemmel.' (46: 1)
  • 'Mielőtt a nap és a jelek létrejöttek, mielőtt az ég csillagai elkészültek, nevét a Szellemek Urának nevezték el.' (48: 3)
  • 'Az igazak botja lesz, hogy maradjanak és ne essenek el, és a pogányok világossága lesz, és reményük lesz azoknak, akiknek szíve nyugtalan.' (48: 4)
  • 'Minden választott, aki az élet kertjében lakik: És minden fényszellem, aki képes megáldani, dicsõíteni, felmagasztalni és megszentelni áldott nevét, és minden test mérhetetlenül dicsõíti és megáldja nevét örökkön örökké. . ” (61:12)
  • 'Mert nagy a Szellemek Urának irgalma, és szenvedő, és minden művét és mindazt, amit teremtett, az igazaknak és a választottaknak kinyilatkoztatta a Szellemek Urának nevében.' (61: 13)
  • 'Minden igazságos és választott előtte erős lesz, mint tűzfény, és szájuk tele lesz áldással.' (39: 7b).
  • „Bírák Azazelt, minden társát és minden seregét a Szellemek Ura nevében.” (55: 4).
  • 'A választott a Szellemek Ura előtt áll, és dicsősége örökkön örökké, és ereje nemzedékeken át.' (49: 2)
  • 'Hatalmas az igazság minden titkában' (49: 2,61: 9), 'És benne lakozik a bölcsesség szelleme, a szellem, amely betekintést ad, a megértés és a hatalom szelleme, és a szellem azok közül, akik elaludtak az igazságban. (49: 3).
  • 'És meg fogja ítélni a titkos dolgokat, és senki sem képes hazug szót mondani előtte.' (49: 4)
  • Kiválasztották és elrejtették előtte. (48: 6)
  • 'Feltárja az összes rejtett kincset'. (46: 3)

Jahve nevei

Az Énók könyv messiológiai szakasza tartalmaz néhány, a zsidó-keresztény isten nevét, amelyek sok ember számára ismeretlenek. Az egyik ilyen név a „Szellemek Ura”, amelyet egész Henochban használnak. Az Úr szellemei megtalálhatók benne Ézsaiás 11: 2-3 .

És az Úr lelke nyugszik rajta, a bölcsesség és megértés szelleme, a tanács és az erõ lelke, a tudás és az Úr félelmének szelleme; És gyorsan megérteti az Úr félelmében
- Ézsaiás 11: 2-3

Ézsaiás 11: 2-3 szintén meglehetősen hasonlít az 1 Enoch 49: 3-ra, amely leírja a messiás alak szellemeit.

És benne lakozik a bölcsesség szelleme, a belátást adó szellem, a megértés és a hatalom szelleme, és azok lelke, akik elaludtak az igazságban.
–1 Énók 49: 3

Egyéb példák Isten szellemére a Bírák 3:10 , Bírák 11:29 , Bírák 15:14 , 1 Sámuel 16:13 , 2 Sámuel 23: 2 , 1Királyok 18:12 , 2 Királyok 2:16 , 2 Krónika 18:23 , Ézsaiás 40:13 , Ezékiel 11: 5 , és Mikeás 2: 7 többek között.

Az Énók könyvében található különösebb kifejezés a Napok feje (47: 3, 48: 2, 55: 1) vagy „Akinek napos feje volt” (46: 1). Ez a terminológia meglehetősen hasonlít a talált szövegrészekre Dániel 7: 9 , Dániel 7:13 , és Dániel 7:22 ahol a címet angol nyelvre „Napok őseinek” fordítják. A Jewish Encyclopedia azt mondja, hogy a két kifejezés összefügg egymással, és könnyen belátható az összefüggés, ha összehasonlítjuk az embert Dániel 7: 9 1 Énókával 46: 1.

Láttam, amíg a trónokat le nem vetették, és a A napok őse ült, kinek ruhája fehér volt, mint a hó, és a haja fej mint a tiszta gyapjú .
- Dániel 7: 9
És ott láttam olyat, akinek volt napok vezetője , És az ő fej fehér volt, mint gyapjú
—1 Énók 46: 1

A leírt Dániel 7: 9 ruhadarabot az Énók 14:20 tartalmazza. 'Övé öltözet ragyogóbb volt, mint a nap, és volt fehérebb mint bármelyik . ”

Egyéb bibliai hatások és kölcsönhatások

Hivatkozások Enókra az Újszövetségben

Enókot kétszer említik az Újszövetségben, először Zsidók 11: 5 később pedig Júdás 1: 14-15 . Abban az esetben Zsidók 11: 5 , azt mondja nekünk, hogy 'fordítása előtt megvan ez a bizonyság, hogy tetszett Istennek.' Abban az esetben Júdás 1: 14-15 , a következő Enók tanúságtétele.

És Prohok, Ádámtól a hetedik is, megjövendölte ezeket, mondván: Íme, az Úr eljön tízezer szentjével, hogy ítéletet hajtson végre mindenki felett, és meggyõzze mindazokat, akik istentelenek közöttük, minden istentelen cselekedetükrõl, a melyekkel rendelkeznek. istentelen elkötelezettség és minden kemény beszédük, amelyet az istentelen bűnösök ellene mondtak.

Úgy tűnik, hogy ez két különböző fiók, Zsidók 11: 5 olyasvalaki írta, aki korlátozni akarta Henók tanúvallomását, hogy „tetszik neki Istennek” és Júdás 1: 14-15 1 Enochtól vették. A hetedik Ádámtól az 1 Enók 60: 8-ból származik. Az Úr, aki tízezer szentgel jött ítéletet hozni az emberek felett, leírta az 1 Énók 1: 9, 40: 1 és 56, valamint 5Mózes 33: 2 . Az 1 Henoch 5: 4, 27: 2, 38: 2, 45: 1-2 és 46: 5 ítéleteiben ítéletet mondtak az ellene beszélő bűnösök ellen.

Dániel 7

Dániel látomása a tengerből származó négy vadról és a Napok Őséről (1109).

Dániel 7. könyve az ítélet napját írja le, amikor „4 nagy állat jön fel a tengerből”. Egyikük olyan volt, mint egy oroszlán sasszárnyakkal, egy másik olyan, mint egy medve, egy másik olyan volt, mint egy négy szárnyú és négy fejű leopárd, a negyedik vadállatnak vasfoga és tíz szarva volt. Ha túl van a vadállatok leírásán, megvan Dániel 7: 9 amely az a szakasz, amely feltűnően hasonlít az 1 Énók 46: 1-hez, mert mindkettő a Napok Őse típusú figuráról beszél, amely trónon ül, olyan hajjal, mint a gyapjú. Akkor megvan Dániel 7:10 - 'nak nek tüzes patak kijött tőle: ezer ezren szolgáltak neki, és tízezerszer tízezer állt előtte. Ez hasonló az Énók 14: 18–22-hez.

Néztem, és megláttam egy magasztos trónt ... innen a trón alatt lángoló tűz patakjai jöttek hogy ne nézhessek rá. És a Nagy Dicsőség ott ült, és ruhája fényesebben ragyogott, mint a nap, és fehérebb volt, mint bármely hó. Az angyalok egyike sem léphetett be, és nem láthatta az arcát a nagyszerűség és a dicsőség miatt, és egyetlen test sem láthatta őt. A lángoló tűz körülötte volt , és nagy tűz állt előtte , és senki sem tudta megközelíteni őt: tízezerszer tízezer (állt) előtte, mégsem volt szüksége tanácsadóra .

A tüzes képeket is említik Ezékiel 1: 1 , Zsoltár 50: 1 , és Zsoltárok 97: 1 . Dániel 7:10 folytatja, hogy meghozták az ítéletet, és kinyitották a könyveket. Ez hasonló az Énók 10: 11–12-hez, sok más ítéletszöveg mellett, amelyek megtalálhatók az 1. Enókában. Dániel 7:10 után kapsz Dániel 7: 11–12 amely kicsit többet beszél a vadállatokról. Akkor kapsz Dániel 7:13 amely az Ember Fiát írja le. - Láttam az éjszakai látomásokban, és íme, olyan ember jött, mint az Emberfia, a menny felhőivel, és eljött a Napok Őseihez, és közelebb vitték maga elé.

Néhány író a másik wiki nem tetszik az ötlet, hogy Dániel 7:13 messiás figuráról beszélt, de nincs okunk kételkedni abban, hogy messiási utalást szántak. A Dániel 7. könyve teljes egészében a álom az ítélet egy napjának víziója és az Énók könyve világosan megmutatja, hogy az Emberfia ítéletalak volt. Ráadásul, amint az imént láttuk, Dániel 7. és 1. Énókja összefügg egymással, mivel hasonló nyelvet használnak, mint például a „Napok őse”, amely a Biblia egyetlen más szakaszában sem jelenik meg. Ezenkívül más apokrif könyvek, mint például Dániel Apokrifja, feltárják, hogy a mennyei messiási hiedelmek kiemelkedőek voltak a zsidóság második templomi periódusában. A Új Világ Enciklopédia , amelyet a Egyesítő Egyház , pontosabban messiási hivatkozásként érti. Mindenesetre Dániel 7. könyve ezt követően elmagyarázza, hogy az a 4 vad, akit látott, valójában 4 király volt, és a „legmagasabbak szentjei” elpusztítják ezeket a királyokat, hogy örökre birtokba vegyék a királyságot. Ez hasonló a Júdás 1: 14-15 , 5Mózes 33: 2 és annak megfelelő 1 Enoch-szakaszai, mint például a korábban említett 1 Enoch 40: 1 és 1 Enoch 56. Nyilvánvalóan a negyedik szarvú vadállat túl sok volt a szenteknek, amíg a Napok Őse nem az ő nevükben cselekedett.

70 generáció Jézusig

Az Énók 10: 11–12 szerint Isten azt mondta Mihálynak: „Menj, kötözd meg Semjâzát és társait (az elesett angyalokat), akik egyesülték magukat a nőkkel, hogy beszennyezzék magukat velük minden tisztátalanságukban… és kösd őket gyorsan hetven generációig a föld völgyeiben ítéletük és kiteljesedésük napjáig, amíg az örökkön-örökké érvényes ítélet be nem fejeződik . ” Enók szerint tehát az ítélet napja 70 nemzedékben következik be. Ha Enókot az 1. generációnak, Jézust pedig a 70-es generációnak tekinti, Jézus nemzetsége benne van Lukács 3: 23-38 a Jézus a 70 nemzedékhez tartozik.

Isten választottja ítéletet hoz a pogányok előtt

Máté 12:18 általában másolásnak tekintik Ézsaiás 42: 1 és ez valószínűleg helytálló, mivel a két szakasz feltűnően hasonló. Meg kell azonban jegyezni, hogy Isten kiválasztottjának gondolata, amely ítéletet hoz a pogányoknak, az Enók könyve teljesebben kidolgozott.

Dicsőség örökkön örökké

1 Énók 49: 2. Fejezete azt mondja: 'A választott a Szellemek Ura előtt áll, és dicsősége örökkön örökké, és az ő hatalma nemzedékeken át.' Ez feltűnően hasonlít a Rómaiak 11:36 , Filippi 4:20 , és Galata 1: 5 .

Márk 13:26

Márk 13:26 azt mondja: És akkor meglátják az Emberfiát, aki nagy erõvel és dicsõséggel jön a felhõkbe. És akkor elküldi angyalait, és összegyűjti választottait a négy széltől, a föld legszélső részétől a menny legvégéig. Hasonló képek találhatók az 1 Enoch 18, 56, 57 és 62 cikkekben.

Máté 25: 31–46

Máté 25: 31–46 a következőket mondja:

Amikor az Ember fia dicsőségében eljön, és az összes szent angyal vele együtt, akkor leül dicsőségének trónja : És előtte minden nemzet összegyűlik : és elválasztja őket egymástól , ahogy a juhász elválasztja juhait a kecskéktől: És a juhokat a jobb kezére, a kecskéket pedig a bal kezére teszi. ezek örök büntetéssé válnak : de a igaz az örökkévaló életbe.

1 Az Enoch 62 feltűnően hasonló.

Az Úr megparancsolta a királyoknak: „Nyisd ki a szemed és emeld fel a szarvadat, ha képesek vagy felismerni a Kiválasztottat.” És a Szellemek Ura ráültette dicsőségének trónja ... És az igazság lelke kiöntött rajta, és az ő szája szava megöli az összes bűnösöt, és minden igazságtalan megsemmisül az ő arca elől. És felállnak azon a napon az összes királyok és hatalmasok, a fennköltek és a földet tartó emberek , És meglátják és felismerik, hogyan ül dicsősége trónján, és az igazságot elbírálják előtte, és nem szólnak hazug szót előtte ... És minden király, hatalmas és magasztos, és aki uralkodik a föld leesik előtte az arcukon, és imádják és reményt vetnek erre Ember fia , És kérje őt, és könyörüljön kegyelemért a kezén. Mindazonáltal a Szellemek Ura annyira megnyomja őket, hogy sietve elmenjenek az Ő jelenlétéből, és arcuk szégyennel telik meg, és a sötétség egyre mélyebbé válik arcukon. És büntetés céljából átadja őket az angyaloknak, hogy bosszút álljon rajtuk, mert elnyomták gyermekeit és választottjait. Látvány lesznek az igazak és az ő választottjai számára: örülni fognak rajtuk , Mivel a Szellemek Urának haragja rajtuk nyugszik, és kardja részeg a vérüktől. És az igazak és a választottak azon a napon üdvözülnek, és ezentúl soha nem fogják látni a bűnösök és igazságtalanok arcát. És a Szellemek Ura megmarad felettük, és azzal az Emberfiával együtt esznek, és lefekszenek és felkelnek örökkön örökké. És az igazak és a választottak feltámadnak a földről , És megszűnt lehangolt arcú lenni. És dicsõségruhákba öltöztetnek. És ezek az élet ruhái lesznek a Szellemek Urától: És ruháid nem öregszenek, és dicsőséged sem múlik el a Szellemek Ura előtt.

Egyéb részek

Számos olyan bibliai szakasz létezik, amelyek hasonlóságot mutatnak Énókkal, főleg a Kinyilatkoztatás és . Az alábbiakban felsoroljuk az ilyen szövegrészeket, és kapcsolatukat a Biblia kommentált változatában részletezzük. A következő lista az Enoch-könyv bevezetőjéből származik, amelyet Robert Henry Charles szerkesztett, és amely fordítás volt az egész oldalon. Ez is a közösségi terület és megtalálható itt a 162. oldalon . Ez jó forrás más információkhoz, például 1 Enók hatása az ókeresztény írókra és a nem kanonikus művekre, például a 4 Ezrára.

Máté 19:28 , Máté 19:29 , Máté 25:41 , Máté 26:24 , Lukács 1:52 , Lukács 9:35 , Lukács 16: 8 , Lukács 18: 7 , Lukács 21:28 , Lukács 23:35 , János 5:22 , János 12:36 , János 14: 2 , ApCsel 3:14 , ApCsel 4:12 , ApCsel 10: 4 , ApCsel 17:31 , Rómaiak 8:38 , Róma 9: 5 , 1 Korinthusbeliek 6:11 , 2 Korinthus 4: 6 , Efézusiaknak 1: 9 , Efézusoknak 1:21 , Kolossé 1:16 , Kolossé 2: 3 , 1 Thesszalonikaiak 5: 3 , 1 Thesszalonika 5: 5 , 2 Thesszalonikaiak 1: 7 , 1Timóteus 1: 9 , 1Timóteus 1:15 , 1 Timóteus 4: 9 , 1 Timóteus 5:21 , 1Timóteus 6:15 , Zsidók 4:13 , Zsidók 11: 5 , Zsidók 12: 9 , 2 Péter 3: 9 , 1 János 1: 7 , 1 János 2: 8 , 1 János 2:15 , Júdás 1: 6 , Júdás 1:14 , Júdás 1:15 , Jelenések 2: 7 , Jelenések 3: 5 , Jelenések 3:10 , Jelenések 3:17 , Jelenések 3:20 , Jelenések 4: 6 , Jelenések 4: 8 , Jelenések 6:10 , Jelenések 6:15 , Jelenések 6:16 , Jelenések 7: 1 , Jelenések 7:15 , Jelenések 9: 1 , Jelenések 9:20 , Jelenések 13:14 , Jelenések 14: 9 , Jelenések 14:10 , Jelenések 14:20 , Jelenések 17:14 , Jelenések 20:13 , Jelenések 20:15 , Jelenések 21: 4 , Jelenések 22: 2 , Jelenések 22: 3 , Jelenések 22:14 , Jelenések 22:19

Egy másik forrás szerint Nickelsburg fordító erőteljesen felhozta az esetet 1 Péter kapcsán, amely Enoch 108.-nak felel meg. A vonatkozó részek a következők.

1 Péter 1: 7 , 1 Péter 1:23 , 1 Péter 2: 9 , 1 Péter 2:23 , 1 Péter 3: 9 , 1 Péter 3:12 , 1 Péter 3:16 , 1 Péter 3:19 , 1 Péter 3:20 , 1 Péter 4: 4 , 1 Péter 4:16 , 1 Péter 5: 4 , 1 Péter 5: 6

Randevú Enoch

1 Enoch

1 Az Enoch összetett munka, ezért amikor randevúzni akar, meg kell néznie a különböző részeket. Az 1-36-osokat általában a Figyelők könyvének nevezik, a 37-71-et gyakran példázatok könyvének vagy Enoch hasonlatainak, a 72-től 82-ig csillagászati ​​könyvnek vagy a mennyei világító könyvek könyvének hívják, 83-90 az Álomlátások könyveként emlegetik, és a 91-108-at Enoch-levélnek nevezik. Ezenkívül Noé könyvének töredékei találhatók egész Henókban (6: 1-11: 2, 54: 7-55: 2, 60: 1-24, 65: 1-69: 25, 106: 1-107: 3).

A Figyelők könyve, a mennyei világítóságok könyve, az álomlátások könyve és az Enoch-levél mind megtalálhatók a Holt-tengeri tekercsekben, így kétségtelen, hogy régiek. De hány évesek? A Figyelők könyvét tekintik a legidősebbnek a művek közül (ez az a szakasz foglalkozik az emberi nőstényeket impregnáló bukott angyalokkal). Legrégebbi részei a Kr.e. III. Századból vagy annál korábbi keltezésűek, de az újabb részek egy része Kr.e. 200-100. A mennyei világítótestek könyve Kr. E. 200-tól 100-ig datálódik. Az Álomlátások könyvét vélhetően valamikor az ie 163 és 37 közötti idõtartományban írták. Enoch levele pedig Kr. E. 170-től az első századig nyúlik vissza.

Enóknak az a része, amely a tudósoknak a legnehezebb, a Példabeszédek könyve, amely a mennyei messiással foglalkozik. Robert Charles a példabeszédeket Kr.e. 94-63-ig datálta, kivéve az ie 79-70 éveket. Ugyanakkor más dátumokat is kaptak, amelyek az ie 2. századtól az ie 270-ig terjedtek, bár a későbbi időpontok bizonytalan feltételezéseken alapulnak. Erik Sjöberg azzal érvelt, hogy az i.sz. 70 előtt íródott, és M. D. Hooker egyetért vele. James H. Charlesworth szerint 'Isaac, Nickelsburg, Stone, Knibb, Anderson, Black, VanderKam, Greenfield és Sutter' szintén egyetért a CE 70 előtti valószínű dátummal, és 'egyetlen szakember sem állítja, hogy I Enoch 37-71. az első század dátumát. '

Míg a Példabeszédek könyve nem volt megtalálható a Holt-tengeri tekercsekben, Noé könyve megtalálható volt, Darrel D. Hannah megemlíti, hogy Noé könyve forrásként szolgálhatott a példázatok eredeti összeállításához. Noé könyvének 4Q534 töredéke prófétál hogy ennek a messiásnak vörös haja lesz, kétéves korában lesz belátása, három könyvet olvas, látomásai vagy bölcs látnokai lesznek nála, bölcsessége és belátása lesz, ismeri az ember titkait és minden élőlény titkait, győzedelmeskedni fog az ellene tervezett tervek felett, uralkodni fog mindenen (vagy minden élőlényen), és tervei örökre sikeresek lesznek, mert ő Isten választottja. A Holt-tengeri tekercsekben szintén megtalálható Dániel Apokrifja leírja a Napok végén bekövetkezett messiási csatát, és leírja, hogy a messiás „Isten Fia” vagy „A Legmagasabb Fia”. A Háborús könyv, amely szintén megtalálható a Holt-tengeri tekercsekben, leírja az apokaliptikus csatát is. Ennek az apokaliptikus csatának a leírása megtalálható a példabeszédekben.

2 Enoch

2 Enoch két szláv szövegben maradt fenn, és az emberiség megteremtésével foglalkozik. A 2 Enoch egy részét eredetileg görög nyelven írták, és a Septuaginta , Sirach és a Bölcsesség könyve, ezért ezeket a részeket e művek megírása után (valamikor ie 30 után) kellett volna összeállítani. Más részek lehetnek régebbi. Az a tény, hogy a Tizenkét Pátriárka Testamentuma a 2. Enók részeit használja, és a második templom továbbra is áll a szövegben, kereszténység előtti vagy ókeresztény dátumot jelent. Így a legtöbb tudós a 2. Enochot valamikor ie 30 és 70 között datálja.

3 Enoch

3 Enoch, más néven Metatron Enoch, ennek tulajdonítják Ismael rabbi . Ész. 90-135 között élt, tehát feltételezve, hogy 18 éves kora előtt nem írt 3 Enochot, valahol a CE 110-135 közötti dátumról beszélünk. A Angyal Raziel könyve ami lazán kapcsolódik a 3 Enochhoz, nehezebb a mai napig. A 13. századig nem lehet határozottan keltezni, bár úgy gondolják, hogy egyes részeit korábban írták.

Befolyás

Az 1 Enók könyve befolyásolta a tizenkét pátriárka testamentumát, Mózes mennybevételét, 2 Barukust, 4 Ezrát és az Újszövetséget. 1 Enoch szintén kapcsolódik a Jubilees könyvéhez, de mivel ez a könyv ugyanabból a korszakból származott, nehéz meghatározni, hogy az irodalmi függőség melyik irányba fut. A 2 Enók könyve hatással volt Ádám és Éva könyvére, Mózes apokalipszisére, Pál apokalipszisére, a szibillai orákulusokra, Izaiás mennybemenetelére és a tizenkét pátriárka testamentumára. Ami az Újszövetséget illeti, Robert Charles elmagyarázta, hogy Enoch könyve megalkotta az újszövetségi tanokat, amelyek a Messiási Királyság természetére és a jövő életére, a Messiásra, a Sheolra és a feltámadásra, valamint a démonológiára vonatkoztak. Az Énók könyve az ókeresztény egyház alapítóira is hatással volt. Athenagoras, alexandriai Kelemen, Irenaeus, Tertullianus , Origenész és Justin Martyr voltak azok, akiket ez befolyásolt.