Dominionizmus

A keresztény zászló, amelyet számos protestáns felekezet használ.
Krisztus meghalt
cikkeink arról

kereszténység
Ikon christianity.svg
Skizmatikusok
Az ördög a részletekben van
A gyöngyház kapuk
  • Kereszténység portál
Mi törvényeinket a hitre, nem pedig az észre kell alapoznunk.
- Márk Rushdoony, fiának R.J. Rushdoony

Dominionizmus vagy Keresztény saría („charia”) (és néha felváltva használják a Keresztény rekonstrukció és teonómia lásd alább) van a vágy, hogy „rendet” hozzon az Alfa kvadránshoz ideológiája Totalitárius teokrácia . Úgy véli, hogy a keresztényeknek nem szabad kivonulniuk a földi világból, hogy elkerüljék a földi politikában való részvétel által elrontott helyzetet, és türelmesen várják Krisztus második eljövetelét, mint régi iskolai keresztények fundamentalisták csináld. Inkább azt állítja, hogy a keresztényeknek meg kell ragadniuk a földi hatalmat és használja a bibliai próféciák erőszakos beteljesítésére és visszahozására . A katolikus világban ezeket a vitákat a visszavonásról / uralkodásról zárt ajtók mögött játszják, de a protestáns világban ez nyílt megosztottságként nyilvánul meg a fundamentalisták és a dominionisták között. A Egyesült Államok a dominionisták fellegvára, és az USA irányításának megragadása a mozgalom első fő célja. Ne feledje, hogy szinte egyetlen dominionista sem nevezi magát ilyennek.


A dominionisták úgy vélik, hogy aciviltörvény által megállapított törvények Ótestamentum (különbözve az olyan erkölcsi törvényektől, mint a Tízparancsolat ) az Egyesült Államok jogrendszerének reformjával kell végrehajtani teokratikus amelyek jelentősen megnövelnék a fő büntetés . Ők is ezt hiszik a rabszolgasággal kapcsolatos bibliai utasítások követni kell. A dominionisták a közvetlen, keresztény megfelelője Iszlamisták igényes Saría törvény .

Ideológiáját olyan szerzők népszerűsítik, mint pl Gary North és David Barton .


Tartalom

A kifejezés eredete

A 'dominionizmus' kifejezés az 1Mózes 1:26 és 28-ból származik King James Version a Biblia :

És monda Isten: Tegyük az embert a mi képünkre, hasonlatosságunkra, és legyen uralom a tenger halain, a légi madarakon, a jószágokon, az egész földön és minden kúszó dolog felett, amely a földön kúszik.

És Isten megáldotta õket, és Isten monda nékik: Legyetek eredményesek, szaporodjatok, töltsétek be a földet és uraljátok meg; uralom a tenger halain, a légi madarakon és minden élőlényen, amely a földön mozog.

Jakab King-változat minden más versében, ahol az „uralom” szó előfordul, a szó vagy Isten világuralmára és annak egész népére való uralmára utal, vagy pedig egy király uralmára az országa felett, mint a Zsoltárok 72-ben ( Igaz király uralma '). Ez az egyetlen alkalom, amikor a szót minden emberre alkalmazzák.

Sajnos az eredeti szöveg ezen téves értelmezése rosszabbul megváltoztathatta a világtörténelmet. Az eredeti szót pontosabban „sáfárságnak” fordítják.



Ennek a furcsa fordításnak az egyik magyarázata, hogy I. Jakab király - a skót uralkodó, aki koronázása után megpróbálta megszilárdítani királyi hatalmát Anglia új király 1603-ban - azt akarta, hogy a Biblia fordítása (1611-ben megjelent) megerősítse isteni jogát, hogy uralkodjon, ahogy jónak látja.


A dominionizmus típusai

A „dominionizmus” kifejezés számos teokratikus hajlamú konzervatív keresztény mozgalom fogódzójává vált. Eredeti értelmében a „dominionizmus” szó nem cserélhető fel más olyan kifejezésekkel, mint a „keresztény rekonstrukcionizmus”.

  • A dominionizmus leggyengébb formáját gyakran „lágy dominionizmusnak” vagy „keresztény nacionalizmusnak” nevezik - támogatja, hogy bizonyos bibliai tételek törvénybe kerüljenek (pl. melegházasság ), de nem támogatja a teljes jogú teokráciát.
  • A „kemény dominionizmus” nyíltan teokratikus ideológiákat ölel fel.
    • A „teonómia” a kemény dominionizmus részhalmaza - magában foglalja az egyház és az állam hatalmának szétválasztását, de hivatalos államvallással és jogrendszerrel rendelkezik, amelynek meg kell felelnie a bibliai erkölcsi kódexeknek. A teonómiát a törvényszerűség befolyásolja kálvinista teológiát, és gyakran a hatalom helyi kormányzati szintekre való átruházását szorgalmazza.
      • A „keresztény rekonstrukcionizmus” - nagyrészt által indított R.J. Rushdoony (1916-2001) és Chalcedon Alapítványa (alapította 1965) - a teonomia legismertebb modern inkarnációja (ezeket a kifejezéseket néha felcserélhető módon is használják). A keresztény rekonstrukció szintén nagyrészt hiperkálvinista és beépíti újkonföderációs ideológia.
  • Ennek a hitrendszernek egy másik ágát, amely röviddel a keresztény rekonstrukciós mozgalom után vált hangsúlyosabbá, „Királyság most teológiának” vagy egyszerűen „Királyság teológiának” hívják. Királyság most inkább a Pünkösdi / karizmatikus hagyomány.

Összeesküvés elmélet?

A „dominionizmus” kifejezés kritikusai a összeesküvés elmélet vagy a „paranoid mot du jour”. A kritikusok hajlamosak támadni a szalma ember állításával, hogy nincs olyan tényleges mozgalom, amely magát „dominionizmusnak” nevezné. A kifejezés hívei azonban széles körben elismerték a paranoid és az összeesküvés felhangjait, és bírálták a dominionizmus jellemzését mint egységes, monolitikus világuralom . Sara Diamond írja:


A keresztény jobboldal állítólagosan „titkos” menetrendjéről szóló összeesküvés magában foglalja a maroknyi keresztény jobboldal gyűlöletkeltő és bizarr elképzeléseinek kiemelését, miközben az uralmi teológia széles körű népszerűségét elhanyagolja. A keresztény jobboldalon különféle ideológiai tendenciák vannak. A spektrum valóban szélsőséges végén egy olyan ötletcsoport áll, amelyet a képviselők rekonstrukciónak neveznek, és amelyek csak kevés agytröszthöz és könyvkiadóhoz kapcsolódnak. Sok keresztény jobboldali aktivista még csak nem is hallott a rekonstrukcióról, amelynek szószólói az ószövetségi stílusú teokrácia bevezetését szorgalmazzák, halálbüntetéssel kiegészítve a házasságtörés, a homoszexualitás és az istenkáromlás vétségeiért.

Chip Berlet megvédi a kifejezés használatát, miközben elismeri annak visszaélését: 'Az, hogy a keresztény jobboldal néhány kritikusa túlnyújtotta a dominionizmus kifejezést a töréspontján, még nem jelenti azt, hogy el kellene hagynunk a kifejezést.'

Dominionista teológia

Lásd a témáról szóló fő cikket: Millenializmus

A dominionizmus gyakran kapcsolódik az úgynevezett teológiai állásponthoz posztmillennializmus , amely Krisztus esetleges második eljövetele előtti ezeréves periódust képzel el, amelynek során az „Isten Királysága” fokozatosan teret nyer az ellenkező erőkkel szemben. Ezért ezek a „kemény dominionisták” általában a társadalom általános keresztényítéséért dolgoznak abban a hitben, hogy ez elősegíti az „Isten Királyságának” és (még ezer év után) a második eljövetel megvalósítását.

Ebben különböznek a premillennialisták , akik úgy vélik, hogy maga a második eljövetel jelöli az ezredforduló kezdetét, és hogy Jézus elvégzi (vagy legalábbis irányítja) a piszkos munkát; így hajlamosak inkább az egyének, mint a társadalom mint olyan megtérésére koncentrálni.

A dominionisták hisznek a Biblia szó szerinti értelmezésében. Mint ilyenek, úgy vélik, hogy Isten „uralmat adott az embernek a föld felett”.


Ortodoxia

A dominionizmus nem tekinthető pusztán a kereszténység hiper-szó szerinti felvételének; központi tétele ellen az egyház legkorábbi napjaiban a keresztények elleneztek.

A mózesi törvény előírásait a keresztény teológusok hagyományosan három kategóriába sorolták: az erkölcsi törvény (például., a Tízparancsolat ), a polgári törvényt (az ókori Izrael „alkotmánya”) és az ünnepi törvényt (például., a disznóhús fogyasztásának tilalma).

Hagyományosan azt is megállapították, hogy Jézus eljövetelével mind az ünnepélyes, mind a polgári törvényeket semmissé tették. Alatt leírt jeruzsálemi zsinaton ApCsel 15 , megállapították, hogy a törvénynek csak bizonyos erkölcsi előírásai vonatkoznak a nemzsidó keresztényekre; Tarsusi Pál sokat írt a „legalizmus” ellen, vagy azzal az elképzeléssel szemben, hogy a keresztényeknek a teljes mozaiktörvényt kellett követniük, mondván, hogy a törvény lényege az volt, hogy a zsidókat Jézushoz vezesse. Ennek a célnak a teljesítése után a törvény már nem volt hatályban. Ezt az álláspontot később részletesen kidolgozták, azzal az állásponttal, hogy az ünnepi törvény „halálos” (egyáltalán nem gyakorolható), a polgári törvény pedig „halott” (nem kellett gyakorolni). Aquinói Szent Tamás azt mondta:

Mert ha egy szuverén elrendelné ezeknek a bírói előírásoknak a betartását az ő királyságában, akkor nem vétkezne: hacsak nem teljesítik, vagy nem parancsolják meg őket betartani, mintha kötelező erejüket az Ótörvény intézményei lennének: halálos bűn lenne szándékuk így betartani őket.

1442-ben a firenzei római katolikus tanács kijelentette:

Aki a szenvedély után reményét a [Mózes törvényének] törvényi előírásaiba helyezi, és aláveti magát nekik, ha szükséges az üdvösséghez, és mintha nélkülük a Krisztusba vetett hit nem tudna megmenteni, halálosan vétkezik. Nem tagadja, hogy Krisztus szenvedélyétől az evangélium kihirdetéséig megtarthatták volna őket, feltéve, hogy semmiképp sem tartják szükségesnek az üdvösséghez. De azt állítja, hogy az evangélium kihirdetése után nem lehet őket megfigyelni az örök üdvösség elvesztése nélkül. Ezért elítéli mindazokat, akik ezen idő után betartják a körülmetélést, a szombatot és más törvényi előírásokat, mint Krisztus hitének idegenek és nem képesek részt venni az örök üdvösségben, hacsak nem térnek vissza valamikor ezekből a tévedésekből. Ezért szigorúan megparancsolja mindazoknak, akik a keresztény nevében dicsekednek, ne gyakorolják a körülmetélést sem a keresztség előtt, sem utána, mivel függetlenül attól, hogy reményt fűznek-e ehhez, nem lehet megfigyelni az örök üdvösség elvesztése nélkül.

A legtöbb dominionista úgy tesz, mintha követői lennének John Calvin , ha nem acsakannak a protestáns reformernek a valódi hívei. De Kálvin még Aquinói Tamásnál is erősebb véleményt vallott erről a témáról:

Vannak, akik tagadják, hogy minden olyan nemzetközösség helyesen kerülne kialakításra, amely elhanyagolja Mózes törvényét, és amelyet a nemzetek közös törvénye irányít. Hogy ezek a nézetek mennyire veszélyesek és csábítóak, hadd lássák mások: számomra elég bizonyítani, hogy ostobák és hamisak.

Amint azonban megfigyelhető, a dominionistáknak kevés oka van a mózesi polgári törvény visszaállítására, azon kívül, hogy 'benne van a Bibliában!'

Dominionizmus a szépirodalomban

A „Gilead Köztársaság” Margaret Atwood-ban A szobalány meséje egy dominionista hatalomátvétel egyik forgatókönyvét képviselte az Egyesült Államokban, miután egy környezeti katasztrófa drasztikusan csökkentette a lakosság szaporodási képességét. Mindenki azt hitte, hogy a könyv csak némi ultrafeminista túlreagálás volt az amerikai társadalommal addig 2009 .

A dominionizmus másik példájaHa ez így megy tovább ...Robert A. Heinlein, ahol a Nehemiah Scudder nevű evangélikus prédikátor átveszi az irányítást az Egyesült Államok kormányának végrehajtó ága felett, és fundamentalista törvényt vezet be az ország felett.

Apropó Heinlein, Joe HaldemanA véletlen időgépnagy részét a keleti tengerpart dominionista átvétele felé fordítja, amelyet egy őrült, vallásos robotfőnök vezet, és ölni képes!

Stephen Baxter „Titánja” egy erősen elszigetelt Egyesült Államokat mutat be a Fundie elnök, amelyben többek között bármiféle abortusz illegális és egy nagy fal mexikói határ mentén épült. Az öreg Ptolemaios modell érvényesnek látszik. A bibliai értelmezést követõen az égbolt szilárd kupolának számít az Alacsony Földi pályán túl kivéve az embereket, mint katonai űrrepülők pilótáit .

GyőzelemWilliam S. Lind ultrakonzervatív író és nyugdíjas hadseregtiszt követi az északkeleti államok általi „keresztény tengerészgyalogosok” általi átvételt. Ők, egy csomó mással együtt hasonló gondolkodású megalakítja az Északi Államszövetséget, megtiltják a kereszténységen kívüli más vallásokat és egyenlővé teszi a tízparancsolatot az Alkotmánnyal, mint jogforrással. Ezenkívül ezek a jó fiúk (mint a „de de jure” -ben is) betiltják a legtöbb elektronikát, (ismét hatékonyan) az afro-amerikaiakat tolják városokból vidékre, helyezzen át minden nőt háztartási pozícióba , megszüntetni a Kulturális marxista akadémikusok, és hagyja abba a lajhár-biztató, elrontó gyakorlása ingyenes pénz- és ételbélyegosztás . Ja, és segítik társaikat a hatalomra kerülésében a volt USA más részein - nevezetesen a déli Új Konföderációnál -, és végül csatlakoznak az iszlám elleni globális Új Keresztes hadjárathoz. Nevezetesen Victoria rendszert leginkább utópiaig szimpatikusnak mutatják be, ellentétben azzal a disztópiával, amelyet bármely más épeszű szerző festene.

A szabadság veszélye?

Sokan vitatkoznak a teokráciában a személyes szabadságról, de maguk a dominionisták sem látják a szabadság hiányát, mivel úgy vélik, hogy követik a Bibliátvanszabadság. (Végül is a teokrácia nem korlátozná azokat a fajta dolgokat, amelyeket tenni akarnak.) Ennek eredményeként a Cornell Egyetem tanárai és értelmiségi csoportja létrehozta Theocracy Watch a dominionizmus mozgalom leküzdésére.

Kapcsolatok az Egyesült Államok kormányával

A Fiatalok Misszióval, egy kicsi, de a dominionista körökben nagy befolyással bíró szervezet tulajdonában van az az épület, amelynek háza van Az Ösztöndíj Washingtonban. A „Hit Szava” teológiáról, egy olyan ideológiáról, amelyet sok pünkösdi és karizmatikus egyház gyakorol, és amelyek hűséget tartanak fenn a dominionista teológiához, beszámoltak, hogy kapcsolatban áll a Központi Hírszerző Ügynökséggel, amely az ideológiát terjesztette a kommunista rendszerek ellen Dél-amerikai országok. Beszéljen a falu elpusztításáról annak megmentése érdekében!

Amerikai tálibok

Az érme két oldala

A Amerikai tálibok egy becsmérlő, de gyakran pontos kifejezés az amerikai dominionistákra. Inváziója után hozták létre Afganisztán , amikor a kifejezés Tálibok háztartási szóvá vált. Ezzel párhuzamot vonnak a Iszlám fundamentalizmus és a dominionizmusé.

A kifejezés lényege, hogy összehasonlítsuk azokat, akik elkészítenék a Egyesült Államok állammal rendelkező országba vallás , vagy vallási nézeteiket másokra kényszerítik kormányrendelet útján az afganisztáni tálib kormányhoz, amely szintén elnyomó volt teokrácia .

Lényegében az amerikai tálibok az Egyesült Államokat teokratikus rendszerré akarják alakítani, amely érvényesíti a fundamentalista keresztény törvényeket.

Idézetek

A jelenségnek szentelt weboldal sok szemléltető idézettel rendelkezik. Íme néhány példa:

  • „Meg kell támadnunk az országaikat, meg kell ölnünk vezetőiket és át kell térítenünk kereszténységre. Nem voltunk pontosak a helymeghatározás és a büntetés terén Hitler és a legfelsõbb tisztjei. Mi szőnyegbombázott német városok; civileket öltünk meg. Ez az háború . És ez háború. - Ann Coulter
  • - Minden tisztelettel azoknak a kedves embereknek, barátom, Isten A Mindenható nem hallja a ima a Vagy . ” - Bailey Smith
  • 'Ne használja a szót' meleg 'hacsak nem a' Got rövidítése AIDS még? '' - Bob Dornan
  • ' Szodómia súlyos bűn, mint a gyilkosság. - Hacsak nincs élet, nem lehet gyilkosság. - David Trosch
  • - Az amerikai veteránok hibásak tantárgy ennek a nemzetnek az átvétele. Politikai lobbijukban hatalommal bírnak a korszellem vedd ki a szarokat a katonaságból, és tedd vissza a szekrénybe, ahová tartoznak! - Fred Phelps
  • - Az iszlám nép, az arabok elfogták az afrikaiakat, rabszolgaságba helyezték őket és rabszolgaként Amerikába küldték őket. Miért akarnák Amerikában az emberek elfogadni a rabszolgák vallását? - Pat Robertson
  • ' AIDS faji betegség Zsidók és Niggerek , és szerencsére kiirtja a kedvelőket. Gondolom, Isten több okból is utálja a querereket. Egy nagy oka van annak, hogy ellenezzük a queereket, és ez azért van, mert valahányszor egy fehér fiút elcsábít egy queer, hogy queerré váljon, az azt jelenti, hogy elfogyott a fehér vérvonala. - J. B. Stoner
  • A köztisztviselők Isten miniszterei, akiknek feladata a gonoszok megbüntetése és az igazak védelme. Nem szolgálhatsz két urnak: ki kell választanod - Istent vagy Sátán . ” - Alabamai Legfelsőbb Bíróság elnöke Roy Moore

Vagy elmehet a videóra

  • Bemutatkozás közben a Frothster egy 2012-es kampánymegjelenés során Dennis Terry lelkész elmondja (többek között kutyasíp hülyeség állítások) hogy librulok és más, tőle másként gondolkodó amerikaiaknak „kijutniuk”: