Patriarchátus

Sorozat része
Nem
Ikon gender.svg
Spektrák és bináris fájlok

' Patriarchátus ' (származó pátriárkák ('családfő vagy családfő') görög ) a címke társadalom amiben férfi a kedvelt nem , és amelyben az emberek rendelkeznek hatalommal, uralommal és kiváltság . Ezt a pozíciót erősíti a társadalmi és kulturális normák, vallási tanítások, fél a nemi szerepek ábrázolása (konkrétan női alacsonyabbrendűség), az észlelt női jellemzők sértésként történő felhasználása, sőt a nemi szerepek formális meghatározása, beleértve törvényeket korlátozó női jogok .


A patriarchátusban a férfi hatalma megnyilvánulhat család , közösségi, társadalmi és kormányzati szintek. Például a család területén az apák uralkodhatnak felettük nőtlen lányok, férjek feleségük felett és fiak özvegy anyák felett. A „ház embere” mindenben meghozza a végső döntéseket, a család nagyságától kezdve a családi költségvetésen át a fegyelmi módszerekig. A patriarchális közösségben vállalkozások általában férfiak vezetik, a helyi vezetők, valamint a megbecsült vének férfiak. A társadalmi szabályokat és normákat a férfiak határozzák meg és hajtják végre. A patriarchátus mint kormányzati forma hivatalos definícióját az emberek irányítják, korlátozott szándékkal, legyen az funkcionálisan teokrácia , nak nek monarchia , diktatúra vagy részleges demokrácia korlátozott felhatalmazással. A kritikusok köznyelven bármely, a férfiak aránytalanul álló kormányát patriarchátusnak, sőt teljes demokráciának írhatják le.

A legtöbb, bár nem minden patriarchátus patrilinális (tulajdon, név vagy örökség apáról fiúra száll). judaizmus és Navaho a kultúra a matrilinealis származás és / vagy a matrilinealis tulajdonságtranszfer példáit kínálja nagyrészt patriarchális társadalmakban.


A többség emberi az elmúlt mintegy 2000 év társadalmai patriarchálisak voltak. Korábbi nézeteltérések vannak történelem , egyesek matriarchális vagy legalábbis szex-egalitárius társadalmak létezését javasolják, mások szerint ez egy mítosz, amelyet egyes feministák hirdetnek. Bár vitatott, hogy az ilyen társadalmak valaha is normát képviseltek-e, mégis erős bizonyíték hogy legalább néhány kultúrában a nők viszonylag magas státusszal rendelkeztek. Figyelemre méltó példák a berberek, a legtöbb tungus és mongol nép, valamint egyes indián törzsek, mint például Hopi .

Tartalom

Nemi szerepek és diszkrimináció a patriarchátusokban

Mivel a patriarchátus a férfiakat határozza meg uralkodóként, a férfiak és a nők szerepe szigorúan meghatározott és bizonyos értelemben érvényesül. A nőket alacsonyabbrendűnek, gyengébbnek, általában kevésbé képesnek, kevésbé intelligensnek és kevésbé méltónak kell tekinteni. Munkájukat ugyanúgy „alacsonyabbnak” tekintik. Tűzhelyre és itthon . Takarítás, a család gondozása és a férj kiszolgálása. Valójában abban a ritka esetben, amikor a férfiak „ugyanazt a munkát” végzik, a férfiak címet kapnak, hogy megkülönböztessék, hogy valami „jobbat” csinálnak, mint a nők. Szakácsok, egy női „szakácsnak”. Divattervezők vagy a női varrónő szabói.

De kritikusan ugyanaz a nyomás áll fenndehogy megfeleljen bizonyos szerepeknek. Az egyik klasszikus példa (bár egyáltalán nem univerzális), hogy a férfiaknak igen kemény és erős, nem szabad sírnia, nem hátrálhat meg, hajlandónak kell lennie fizikai vitákba keveredni a problémák megoldása érdekében . Az ilyen merev szerepek szükségessége miatt a patriarchátusok nagyrészt intoleránsak azzal szemben, aki a normán kívül él. Ez természetesen magában foglalja homoszexuális és transznemű egyének, hanem férfiak is, akik inkább intelligencia vagy gyengéd meggyőzés a fizikai erőszakkal szemben, olyan férfiak, akik apát akarnak bevonni, vagy olyan férfiak, akik elsődleges gondozók szeretnének lenni. (Gondolj „ápolóra” vagy „orvosra”.) Egy patriarchális társadalomban az egyének, akik nem felelnek meg bizonyos előírásoknak, kockáztatják, hogy marginalizálódnak.



Patriarchátus és feminizmus

A patriarchátus felismerése és ellenkezése a fő téma a feminizmus . A feminista elemzés rámutat a patriarchátus számos aspektusára a társadalomban, és arra, hogy ezek hogyan maradnak fenn, gyakran finoman és öntudatlanul a társadalmi normákban és a populáris kultúrában. A patriarchátus még mindig átható és erősen elhatalmasodó, és - a feminizmus eredményei ellenére - még a legmodernebb társadalmakban is hatalmas erő. Modern statisztika (különös tekintettel a hallgatók teljesítményére, a főiskolai végzettség arányára és a női csoportok politikai erejére) támogatja azt az elképzelést, hogy bár a patriarchátus még mindig jelen van, a dolgokfokozatosanváltozó.


Kritika és tagadás

Patriarchátus ” szkepticizmus 'között gyakori „férfi jogok” hívei és a feminizmus más kritikusai. Alapvető érvük a következőnek tűnik: 'A feminizmus eddig hatalmas sikerrel járt, és a nők a lakosság 50% -át teszik ki, tehát nekik már egyenlő hatalommal kell rendelkezniük.' Amire az ellenérvük a következő lenne: 'Akkor, vagy valahogy a nők csak nagyon kis százaléka szavazott, vagy a nők maguk választották a férfiakat, hogy képviseljék őket, még akkor is, ha egy nőt meg lehetett volna választani.' Mindenesetre meg kell jegyezni, hogy még akkor is, ha egy nőt mégis POTUS-ként választanak meg, ez nem azt jelentené, hogy megszabadultunk volna a patriarchátustól, mivel a probléma sokkal mélyebbre vezet. Vagy még jobb, valami általános, furcsa ötlet, hogy a nők valóban irányítják a társadalmat, amint azt a hatalomvesztésük kiáltása . A társadalomnak vannak olyan aspektusai, amelyekben a férfiaknak vannak bizonyos hátrányai, például a Bűnügyi igazságszolgáltatási rendszer, vagy bizonyos történelmileg a nők által uralt szakmák, például az ápoló; az MRA-k azonban elkövetik azt a hibát, hogy ezt a feminizmus gonoszságainak tulajdonítják, ahelyett, hogy rájönnének, hogy éppen a patriarchális magatartás miatt vannak ilyen hátrányok.

Néhányat különösen őrült Az MRA-kat, összezavarva azzal a ténnyel, hogy a magasabb várható élettartamra általában a privilégium bizonyítékaként hivatkoznak fehér emberek és / vagy a fejlett országok lakói próbálják meg vitatkozni hogy a nők várható élettartama a 20. század eleje óta (amikor a szülés okozta halál ritkábbá vált) bizonyíték arra, hogynőkkiváltságos csoport.


A bal oldalon a koncepciót kritizálják az összetettség csökkentése miatt kereszteződés egyetlen biológiai alapú kapcsolatra, amely figyelmen kívül hagyja verseny és egyéb különbségek.

Egyetemesség

A fentiekből egyértelművé kell tenni, hogy a „patriarchátus” legjobb esetben az emberi kultúrák széles skáláján alkalmazható esernyő, amelyben a férfiak elsőbbséget élveznek a nőkkel szemben a nyilvánosság előtt, és néha magán , élet.

A történelem során a társadalmak meglehetősen változatosak abban, hogy a nőknek hány törvényes jogot biztosítottak. A társadalmak abban is különböztekmelyikaz emberek bizonyos jogokat élveztek - például a magas osztályú nők többet élvezhettek (és természetesenkülönböző) törvényes jogok az alacsony osztályú férfiakhoz képest. Bár, Más dolgok egyenlőek , nőkmindiglehúzta a társadalom legrövidebb szívószálát.

Herodotos megdöbbent, amikor ezt megtudta egyiptomi a nők részt vettek a közéletben, bírák voltak a helyi bíróságokon, és joguk volt a saját nevükön pénzt kölcsönözni és ingatlanokkal kereskedni. Ennek ellenére Egyiptom tág értelemben patriarchátus volt; amikor Hatsepszut fáraó lett, ő hamis szakállt vett fel .


A patriarchátus bizonyos értelemben emberi univerzumnak tűnik. A kiterjedt társadalmi rétegződés nélküli társadalmak meglehetősen egalitáriusak lehetnek, de a társadalmi szerepeket ott is nemek osztják meg. Ezzel ellentétben a „matriarchátus” csak mítoszban és legendában létezik. Az áltörténeti beszámolókban jelennek meg Robert Graves (a Fehér istennő ) és Gimbutas Mária és olyan mítoszokban, mint az amazonoké.

A XIX. Században egy test áltörténelem nyerték, amelyben azt képzelték, hogy a korai emberek nem tudnak a nemi aktus és az apaság kapcsolatáról. J. J. Bachofen és Friedrich Engels spekulatív antropológiát publikált ebben az értelemben. E legenda szerint az apaság felfedezése társadalmi forradalmat indított el, amelyben a férfiak megpróbálták szexuálisan irányítani a nőket, hogy garantálják, hogy a gyermekeik, akiket szülnek, valóban a sajátjuk.

Valójában nem fedeztek fel olyan emberi kultúrát, amely nem tudna az apaságról, bár a működésükre vonatkozó magyarázataik a mikroszkopikus biológia megjelenése előtt nagyban eltérnek egymástól. Azok a meggyőződések, hogy az apaság valamilyen szakaszban valahogy ismeretlen volt őseink számára, már nem okoz nagy tiszteletet az antropológiában. A meggyőződést a terepmunka nem megfelelő protokolljai segítették elő. Amikor idegenek jönnek a városba, és megkérdezik, honnan származnak csecsemők, akkor elmondja nekik a gólyákat és a káposztákat.

A történelem állítólagos „matriarchátusaira” kevés a tyúk foga, és az ötlet állítólagos modern megtestesüléseit meglepően dilis (egy szinten azokkal, mint az övék patriarchális megfelelője ).

A modern nők különféle társadalmi korlátozások alatt állnak, amelyek szabályozni kívánják a közéletben való részvételüket - ideértve a fontos vezetői szerepeket, a katonai részvételt stb. Is. a korabeli judaizmus ) vagy ahol a nők örökös tisztségeket töltöttek be. A matrilinearitás nem jelzi a patriarchátus hiányát.

Valójában minden olyan társadalomban, ahol társadalmi rétegződés létezik, olyan mértékben, hogy nyilvánvalóvá válnak az emberek közötti státuszbeli különbségek, a férfiak túlsúlyban vannak a hivatalos vezetői pozíciókban - még akkor is, ha a nőknek nincs formális akadálya a belépés előtt. Különösen az abrahamita teokráciákban a férfiak rendszeresen ellenőrzik a nők magánéletét is.

Bár a nemek egyenlő képviselete a politikai pozíciókban a progresszív és egyenlő társadalom egyik fontos eleme, ez nem jóindikátor(ha magam veszem el) a tágabb nemzet patriarchátusának állapotáról.

Az olyan sikertörténetek mellett, mint Svédország vagy Izland , néhány olyan ország, ahol a nők a paritáshoz közeli arányban is politikai tisztséget töltenek be, továbbra is meglehetősen szokatlan. Ruanda és Bolívia egyedülálló nemzetek, ahol a törvényhozás több nőt tartalmaz, mint férfit. És senki sem állítja, hogy Ruanda vagy Bolívia társadalmi struktúrája nem patriarchális.

Összefoglalva:

  • ha a patriarchátus definíciója olyan társadalom, ahol „a férfi a favorizált nem, és amelyben a férfiak rendelkeznek hatalommal, uralommal és kiváltságokkal”, és
  • ha a férfiak túlsúlyban vannak a nyilvánosság előtt, a hivatalos vezetés bizonyítja, hogy a férfiak formálisan vagy informálisan előnyben részesítik a hatalmi pozíciókat;

akkor minden emberi társadalom, amelynek ilyen szerepei vannak, patriarchátus. Egyetlen kellően összetett társadalom sem volt soha patriarchátus. Ezzel ellentétben, ahol a nő a kedvelt nem, és ahol a nők a legtöbb állami hatalmi pozíciót töltik be, olyasmi, ami még soha nem létezett egyetlen emberi kultúrában sem. A patriarchátus tehát erős jelölt arra, hogy emberi egyetemessé váljon.

Bizonyíték

Könnyű azt állítani, hogy széles körben feltételezik a nemi szerepeket, és ezek közül néhány feltételezi a nőket. De vannak bizonyítékok is az állítás alátámasztására. Egy 2014. júniusi tanulmány megerősítette ezt az elképzelést a tárgyalások területén. A tanulmány megállapította, hogy továbbra is fennállnak azok a népszerű sztereotípiák, amelyekkel a nőket könnyebb manipulálni, és hogy a lakosság majdnem pontosan ugyanolyan százalékában, mint ez a felfogás, több férfi hajlandó hazudni a nőknek, mint a férfiak a szerződéses tárgyalásokon. Ez az egyik mérhető, egyértelmű módszer, ahogyan a szisztémás elfogultság kifejezetten károsítja a nőket.