Isten hét szelleme

Jézus hét szarvú és hét szemek ( Jelenések 5: 6 )
Könnyű vaskori olvasás
A Biblia
Ikon bible.svg
Gabbin 'Istennel
Elemzés
Udvarol
Ábrák

Ban ben Jelenések 1: 4 , Jelenések 3: 1 , Jelenések 4: 5 , és Jelenések 5: 6 , a Biblia utal rá Isten hét szelleme . Ennek eredményeként az emberek megpróbálták kitalálni, hogy ezek mik szeszes italok vannak. Az alábbiakban elemezzük a különféle érveket és a teológiai következményei a hívők számára.


Tartalom

Amit a Jelenések mondanak

  • Patmoszi János a hét ázsiai egyházhoz: Kegyelem legyen néktek és békesség tőle, a ki van, aki volt és ami eljön; és a hét Szellem amelyek a trónja előtt vannak - Jelenések 1: 4
  • És a angyal írjon a szardízi egyházról; Ezeket mondja az, akinek van hét Szellem nak,-nek Isten , és a hét csillagok ; Ismerem műveit, hogy van neve, amelyet él, és meghalt. - Jelenések 3: 1
  • És a trónból villámok, mennydörgések és hangok hallatszottak. A trón előtt hét tűzlámpa égett, amelyek a hét Szellem Istené. - Jelenések 4: 5
  • És láttam, és íme, a trón és a négy állat között, és az idősebbek között, egy Bárány mint megölték, hét szarvával és hét szemével, amelyek a hét Szellem Isten küldött ki minden föld . - Jelenések 5: 6

1. hipotézis (a hagyományos nézet) - A hét szellemet az Ézsaiás 11: 2 írja le

Ézsaiás 11: 2 a következőket mondja:

És az Úr lelke nyugszik rajta, a bölcsesség és a megértés szelleme, a tanács és az erő szelleme, a tudás és az Úr félelmétől

A hagyományos elmélet szerint a hét szellem az „Úr lelke”, a bölcsesség, a megértés, a tanács, a hatalom, a tudás és az Úrtól való félelem.


Egy ilyen elmélet egyik érvét megfogalmazta Wayne Jackson.

Ellenérv

Az „Úr lelke” nem része a szellemnek, ezért nem lehet a hét szellem egyike. Ezenkívül olyan fordítások, mint a Net Bible, a szellem 6 megmaradt aspektusát 3 szempontra redukálják, ami megakadályozza, hogy az ember elérje a 7. számot.

Ellenellenérv

A templomi menóra zsidók azt tervezik, hogy harmadik templomukhoz használják. A probléma? Mecsetek állnak ott, ahol a második templom lakott.

Amiről beszélünk, az a templomi menóra . Jelenések 4: 5 azt mondja: a hét lámpa a trón előtt égő tűz, amelyek a Isten hét szelleme. - Úgy tűnik, hogy ez a kép hasonlít a Zakariás 4: 1–6 .



És visszajött az angyal, aki velem beszélt, és felébresztett, mint egy embert, aki álmából felébredt. És monda nékem: Mit látsz? És mondtam: néztem, és íme egy arany gyertyatartó , amelynek tetején egy tál van, és az övé hét lámpa rajta és hét cső a hét lámpához, amelyek a tetején vannak: És két olajfa mellett, az egyik a tál jobb oldalán, a másik a bal oldalán. Így válaszoltam, és szóltam az angyalhoz, aki beszélt velem, mondván: Mik ezek, uram? Akkor válaszolt az angyal, aki velem beszélt, és így szólt hozzám: Nem tudod, mik ezek? És mondtam: Nem, uram. Azután felelvén, monda nékem, mondván: Ez az Úr szava Zerubbábelnek, mondván: Nem erővel, nem hatalommal, hanem az én szellememmel, mondja a Seregek Ura.

Ebben a szakaszban a Seregek Urának Lelke hét lámpára oszlott, ami egy templomi menóra elrendezése. A menórának más szimbolikus jelentése van. Zsidók úgy vélte, hogy a központi lámpán kívüli 6 lámpa utal az emberi tudás ágaira. Egy másik értelmezés szerint a napok létrehozására utalt a szombat . A korai keresztény atyai Kelemen és Philo Judaeus atyák úgy gondolták, hogy a menóra képviseli a Hold , Higany , Vénusz , a Nap , március , Jupiter , és Szaturnusz . Tekintet nélkül, Jelenések 4: 5 és Zakariás 4: 1–6 jelzik, hogy a menóra másik szimbolikus jelentése a Sereg Ura szellemének megosztása volt.


A templomi menóra , a központi lámpa világított, míg a többiek hagyták meghalni. Úgy gondolták, hogy ez a központi lámpa azt mutatja, hogy Isten isteni jelenléte továbbra is ott lakozik Izrael , ezért központi jelentőségű volt, ugyanúgy, mint „az Úr lelke”, központi jelentőségű volt szellemének egyéb aspektusaihoz képest. Az a tény, hogy mindegyik lámpának volt egy megfelelő lámpája a menóra ellentétes oldalán, kivéve a központi lámpát, megmagyarázhatja, hogy miért Ézsaiás 11: 2 jönnek párban.

2. hipotézis - A hét szellem az 1 Enoch-ben említett hét arkangyal

A hét arkangyal

Ban ben 1 Enoch , Istent a Szellemek Urának emlegették, és megemlítették azt a hét arkangyalt, akiknek a Szellemek Ura uralkodott volna.


És ezek a szent angyalok neve, akik figyelnek. 2. Uriel, az egyik szent angyal, aki a világon és a Tartaruszon van. 3. Raphael, az egyik szent angyal, aki felett áll az emberek szelleme. 4. Raguel, az egyik szent angyal, aki bosszút áll a világítótestek világában. 5. Mihály, a szent angyalok egyike, aki szellemében az emberiség legjobb része és a káosz felett áll. 6. Saraqâêl, az egyik szent angyal, aki a szellemek felett áll, aki nélkül szellemében. 7. Gabriel, az egyik szent angyal, aki a Paradicsomon, a kígyókon és a kerubokon van. 8. Remiel, az egyik szent angyal, akit Isten a feltámadók fölé állít.

Kinyilatkoztatásképekkel van tele 1 Enoch ami azt mutatja, hogy a szerző ismerte ezt a művet. Az 1 Enoch 20: 1-8 alapján a hét szellem Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Saraqâêl, Gabriel és Ramiel volt.

Az egyik ilyen érvet Eli Lizorkin-Eyzenberg hozta fel.

Ellenérv

Jelenések 1:20 elmagyarázta a képek egy részét, és azt mondta, hogy a hét csillag a angyalok a hét templom 'és Jelenések 3: 1 elválasztotta Isten hét Szellemét a hét csillagtól. Így a hét arkangyal nem lehetett mind a hét csillag, mind a hét szellem.

Ellenellenérv

Origenész elmagyarázta, hogy a hét templom őrangyalok voltak, ami azt jelentette, hogy a hét arkangyal szabadon lehet a hét szellem. Sőt, in Jelenések 1: 4 a hét Szellemet trónja előtt állították. Nem sok értelme lett volna azt mondani, hogy Isten ereje, megértése vagy bölcsessége a trónja előtt volt, mivel ezeket a dolgokat Isten részének tekintették, nem pedig valaminek, ami külső volt rajta. Ésszerűbb lett volna azt mondani, hogy hét arkangyala előtte volt, és készek voltak harcra, amikor elérkezik az ítélet napja. Ban ben Dániel 7 , egy másik prófétai szakasz a Bibliában, az Emberfia a legmagasabbak szentjeivel küzdött, és ezeket a szenteket általában az angyaloknak tekintik. Így a hét arkangyaltól azt várták volna, hogy a apokaliptikus csatája követői Zsidó-kereszténység a Jelenések megírásakor.


3. hipotézis - A hét szellem szétszórva található az Újszövetség között

Kétséges, hogy bármely tudós komolyan veszi-e a következő érvet, de ez az, amely helyet kapott az interneten, és ezért foglalkozni kell vele. Az egyik ilyen érv a következő. Jézus rendelkezik az igazolás szellemével ( 1 Korinthusiak 6:11 ), megszentelődés ( 2 Tesszalonika 2:13 ), élet ( Róma 8: 2 ), igazság ( János 14:17 ), bölcsesség ( Efezusiak 1:17 ), szabadulás ( Máté 12:28 ) és az ima ( Róma 8:26 ).

Az ilyen típusú érvekre két példát tett Bill Burns és a Alkotáskutató Intézet .

Ellenérv

Először is a Újtestamentum nem létezett, amikorJelenésekírták, tehát Patmosz János nem ment volna át rajta, amíg hét szellemmel nem áll elő. Másodsorban olyan passzusok, mint pl Efezusiak 1:17 ne mondd „bölcsesség szelleme”. Inkább azt mondja: „a bölcsesség és a kinyilatkoztatás szelleme az ő ismeretében”. Ez könnyen felosztható két vagy három különböző szellemre (a bölcsesség szelleme, a kinyilatkoztatás szelleme, a tudás szelleme benne). Ezért ennek a passzusnak a szellem egyik aspektusára való redukálása önkényes. Harmadszor, ezzel logika , az Újszövetség más részei relevánsak. Például a „hét szellem” a csecsemőkészítés szelleme is lenne ( Máté 1:18 , Lukács 1:15 , János 3: 8 ), nak,-nek keresztség ( Máté 3:11 , ApCsel 1: 5 ), a látomásokról / az isteni kommunikációról ( Máté 3:16 , ApCsel 1: 2 ), a kísértés / tesztelés ( Máté 4: 1 ), az ítélet ( Máté 12:18 ), nak,-nek nyelveken beszél ( ApCsel 2: 4 ), többek között. Ezeknek a többi résznek az ismeretében az érvelők által választott „hét szellem” szintén önkényes, mivel az Újszövetségben említett szellemnek számos más aspektusa van. Valójában a fent említett két példa különbözik a választott szellemektől. Ráadásul az érvelők csak azért jutottak arra a következtetésre, hogy hét szellem volt, szemben a 12-es vagyJelenésekazt mondta, hogy hét szesz van. Ezért a Biblia hét szellemének kiválasztása és csak hét látása egyaránt példa erre megerősítési elfogultság és példa a kirekesztés tévedésére.

Ellenellenérv

De Jézust említik a Jelenések 5: 6 tehát hét szellemének kell lennie, és az Újszövetségben kell megtalálni Jézus szellemeit. Tekintettel arra Efezusiak 1:17 azt mondja, hogy tele vagyok tele vagyok a Szentlélek ismerete neki , akkor nekem kell a bölcsesség megérteni mit ezek hét szeszes ital vannak.

Ellenszámláló

Ez az érvelés a felvetve a kérdést tévedés, latin nevén is ismertkezdő kérés.

Egyéb hipotézisek

Van egy még néhány érv mint a hét szellem volt a hét ajándék, amelyet említettek Rómaiak 12: 6-8 (és figyelmen kívül hagyva az említett kilenc ajándékot 1 Korinthusbeliek 12: 8–10 ), hogy a hét szellem angyali lény volt, kivéve a hét arkangyalt, vagy hogy az „Isten Hétszeres Lelke” egyszerűen a tökéletesség szimbóluma (bármit is jelent ez). De az első két érv alátámasztja a legtöbb szöveges bizonyítékot, ezért a legvalószínűbb. Az első érvet a Ézsaiás 11: 2 és Zakariás 4: 1–6 a második érvet pedig alátámasztja Dániel 7 és 1 Enoch 20. A szerző valószínűleg ismerteDániel 7és1 Enochtekintettel arra, hogy sok kép található benneKinyilatkoztatásvan párhuzamuk azokban a művekben. Lehet, hogy ismerteÉzsaiásésZakariásis.

Teológiai következmények

Hét?

Az olyan elméletek esetében, mint a Ézsaiás 11: 2 , Rómaiak 12: 6-8 , vagy az Újszövetség egészében ezek a nézetek teológiai konfliktushoz vezetnek az olyan szövegrészekkel, mint pl Efézusiak 4: 4 amely azt mondja: 'Egy test van, és egy Lélek ', nem pedig 7 szeszes ital. Ez teszi a nyers matematikát is Szentháromság Még gyengébb, mivel most nemcsak 1 = 3, 3 = 1, 1 and 3 és 3 ≠ 1, hanem a három közül az egyik egyenlő 7 és nem egyenlő 7.

Még hipotézisek mint Isten hétszeres szelleme egyszerűen a tökéletesség szimbóluma volt, legyen ez a nyers matematikai probléma a Szentlélek még mindig hét részre oszlik.

Abban az esetben, ha azt mondják, hogy a 7 szellem mennyei lény, mint az arkangyalok, amelyek felett Isten úr, akkor a Szentháromság furcsa 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 és 3 ≠ 1 matematikája változatlan marad, mivel a arkangyalok nem a szentháromság része. Ez azonban a nem kanonikus 1 Enoch elfogadásának bizonyos szintjét jelenti, mivel a legtöbb keresztény felekezet kanonikus szövegében nem szerepel az arkangyalok száma.

Megjegyzések

  1. Egy hanukai menóra kilenc lámpával rendelkezik. A Talmud megtiltotta a hétlámpás menóra használatát a templomon kívül. Az ősi templomi menóra a gyertyákat nem használta, mivel a gyertyák Kr. E. Ehelyett lámpák voltak, amelyek olívaolajat használtak.