Sintó

A nagy torii a Kehi Jinguban Tsurugában, Fukui, Japán.
Prédikáljon a kórusnak
Vallás
Ikon vallás.svg
Crux az ügy
Az ördögöt emlegetve
A hit cselekedete

Sintó (Sintó, Shintō) a maroknyi őslakos közül vallások (vagy lelkiségek ) tól től Japán . A japán nyelvben annyira beleivódott kultúra , rituálék, Művészet , irodalom , és naponta élet hogy Japánban ez tekinthető az egyetlen leggyakrabban alkalmazott vallásnak, bár Japánban csak kevesen vallják magukat a sintó követőiként. A sintó egy természetalapú vallás , összpontosítva a természet fontosságát az emberi élet irányításában, és háttérhiteket nyújt olyan alapvető japán kulturális gyakorlatokhoz, mintsuibokuga(ecset művészet),bonsai, éskaresansui( zen sziklakertészet).


Tartalom

Hiedelmek

Sintó torii

A sintó felismeri ami(Isten, istenek vagy szeszes italok ) amelyek minden természetes dologban léteznek. Néha ez kiterjed mindenre, időszakra. A szikláknak, a hegyeknek, a szélnek, a folyóknak mind megvanmi, de egy kardforgató vagy fazekas is elmondhatja, hogy alkotásaik vannakmibennük. Bár a szó egy kontextusban „isteneket” jelent,miJapánban egyedülállóak: nem egészen lelkek , de az energia bizonyos szintű akarattal bír irántuk, tiszteletben kell tartani és tiszteletben kell tartani őket.

A természet mindig a sintó animisztikus hiedelmek középpontjában áll, és nemcsak a mindennapi élet művészetét és módját hatja át a japánok számára, hanem a modern japán nézeteket a „zöld” gazdaságról, a megújuló forrásokról energia és az élőhelyek megőrzése a veszélyeztetett fajok .


Szentélyek, amelyeket kifejezetten a tiszteletre helyeznekmihagyományosan kapujuk van (torii torii), amely a szent föld. Ez a szimbólum gyakran Japánhoz, mint nemzethez kapcsolódik.

A sintó nem igényel semmiféle hitszakmát, és nem rendelkezik szisztematikus tanokkal. Nincsenek szentírások vagy a sintóhoz kapcsolódó szent művek, csak különféle mítoszok , régóta fennmaradt hagyományok és egy általános átfogó megértés arról, hogyan működik a világ, és milyen emberi szerepeknek kell lenniük a világon belül. Az emberek többsége, akik aktívan gyakorolják a sintót (szemben azzal, hogy csak fesztiválokra járnak, vagy folklóroznak) varázslat mert „ezt anya tette”) szintén buddhisták . A legtöbb nyugati vallással ellentétben a sintó alaptételei kompatibilisek bármely más hitrendszerrel.

A sintót gyakorló emberek többsége önmagát ' ateista ”.



Teremtés

Izanagi a korai Világegyetemet kevergetve földet teremt.

A sintó teremtésmítosz az egyik szebb alkotásmítosz, és az első ismert japán könyv témája is,Kojiki(712).


A Világegyetem mindig is létezett, de formátlan volt, mint a felhők egy könnyű viharban, kavargó. De hamarosan olyan hangok hallatszottak, amelyek azt jelezték, hogy a tömegben egyedi apró részecskék mozognak. A mozgás miatt a fény az Univerzum tetejére emelkedett, és a részecskék is felemelkedtek, de nem olyan magasra, mégis kiszabadultak egy sűrűbb anyag elől. A fény volttakamagahara(Takamagahara), ahol az istenek laknak, a két tömeg ég és víz, és föld lett.

A korai istenek nem voltak emberhez hasonlóak, és nem volt határozott alakjuk vagy nemük. De amikor az istenek következő generációja felmerült a ég , nemük volt, és benépesítették a földet. Míg a föld többi részét vadnak teremtették. A kami végrendeleteiből Izanagi és Izanami, egy párosított istenpár, kifejezetten Japánt faragták és tették a japán népet.


Folklór és népi gyakorlatok

Teru teru bōzu(Ragyogó, ragyogó borotvált) állítólag jó időjárást hoznak.

A sintó a japán nép hagyományainak legfőbb forrása, még inkább, mint a buddhizmus (amely csak i.sz. 552 körül érkezett Japánba). A Shinto Shinto az általános forrása a szezonális fesztiválok többségének, köztük a híres nyári fesztiválnak, a gyermeknapi fesztiválnak, a cseresznyevirág fesztiválnak, a lámpás fesztiválnak és a babafesztiválnak, mintegy 20-30 éves fesztivál között.

A sintó felelős a híresekért is sok szerencsét varázsol és kívánságjelzőket itt található Buddhista templomok és sintó szentélyek.

Szeretné irányítani az időjárást? Készítsen szellemszerű játékot, és akassza ki az ablakán.

Meg akar gyógyítani egy barátot? Készítsen origami darut, vagy jobb, 1000 közülük (bár ennek a története meglehetősen szomorú).


Meg akar tisztulni? Hívja meg a verebeket otthonába, hogy sárfészkeket készítsen az évszakra.

Az ilyen dolgokba vetett hit általában háztartásonként változhat; hihetetlenül ritka, hogy ezeket a hagyományokat „erőszakosan továbbadják” vagy „elterjesztik” más emberek számára. Valójában ezek a hiedelmek sokkal inkább Japán kulturális gyakorlata, mint tényleges vallási ideológia. Például az origami daruk összecsukása lelki jelentéssel bír, vagy nem, attól függően, hogy kit kérdez.

Állami sintó

SCAP (a szövetséges hatalmak legfőbb parancsnoka) ”végrehajtja ezeket a reformokat: A militarista állami sintó megszüntetése; A sintó gyomlálása az iskolákból; Szabadság garantálása minden vallás számára ”

Japán történelmének nagy részében a sintó szorosan kötődött a japán kormányhoz, mert a 7. és 8. század óta úgy gondolták, hogy a császár a nap istennő Amaterasu és így az isteni hierarchia része; a sintó nemzeti vallásként való népszerűsítését az 1970-es években visszamenőleg „állami sintónak” nevezték. Az államszintot a Meiji időszakban (1868-1912) erőteljesen támogatták, amikor kormányhivatalokat hoztak létre az istentisztelet szabályozására, és második világháború , amikor az államvallás ösztönzésére használták nacionalizmus és a militarizmus. Az állami sintó a háború után halt meg, amikor Hirohito császár kénytelen volt lemondani isteni státusáról.