Az Egyesült Államok mint keresztény nemzet

Harcoltam a törvénnyel
és a törvény nyert

Pseudolaw
Ikon pseudolaw.svg
Összevissza
és eltorzítja
Amerikai szárnyasok és ábrák a Vallási jobboldal általában azt állítják Az Egyesült Államok néven alapították keresztény nemzet . Ez az elmélet nem egyszerűen arra hivatkozik, hogy az amerikaiak többsége (és sokan ma is) keresztény volt (bár meglehetősen nagy fajta nak,-nek felekezetek ), de következményként azt állítja, hogy a állapot és intézményeinek kellene a kereszténység nyílt felkarolása és népszerűsítése és (egyes esetekben) a Ótestamentum jogi kódex (amely szörnyű alapja a törvényeknek ). Ez természetesen tankönyvpélda tagadás .

Tartalom

Általános érvek

A puritánok

Az angol Puritánok , ismert arról, hogy átjött ide Új Anglia apró számokban (és azért, mertpuritán), ebben az esetben precedensként említik, amint azt az alábbiakban megjegyezzük. Az érv az, hogy ezen új-angliai puritánok jogi és társadalmi rendszerei, amelyek valóban nagyon is voltak teokratikus és elnyomó, az amerikai lényeges példája hagyomány .


Ezáltal logika természetesen az USA-nak feladnia kellene a sajátját szuverenitás és visszaállítani Brit birodalmi uralom , mivel a puritán államok királyi okleveleken alapultak. Természetesen a modern Egyesült Királyság sokkal több liberális mint sok jobboldali dió szeretné, de nem ez a lényeg.

Ez azt is figyelmen kívül hagyja, hogy az első sikeres angol település Jamestown volt (1607-től), és ennek a telepnek a célja sokkal közelebb állt az igazi amerikai hagyományhoz: gyorsan meggazdagodni.


A megértéshez nem csak a puritánok, hanem az ellenük irányuló reakció is fontos amerikai forradalom ; a valóság kissé bonyolultabb, mint azt az 'Egyesült Államok mint keresztény nemzet' elbeszélés sugallja. A puritánok, akik nem száműzetésbe mentek Amerikába, végül egy sikeres felkelést hajtottak végre, amely puritán győzelmet eredményezett a Angol polgárháború , I. Károly király kivégzését és a köztársasági Nemzetközösség létrehozását a Oliver Cromwell . Ennek túlzásai diktatúra vezetett a monarchista reakciót, de ennek a reakciónak az volt a szilárd megalapozása az angol alatt törvény parlamenti fölény elvének a uralkodó , amelyet az 1689-es Bill of Rights kodifikált, miután II. Jakabot Vilmosra és Máriára cserélték.

Az ezekből az eseményekből fakadó „Whig” ideológia meglehetősen befolyásolta az amerikai forradalomhoz vezető vitákat. Ide tartozott az a gondolat, hogy a kormányra a saját törvényei vonatkoznak, valamint a fejedelmek isteni jogainak elutasítása. Magában foglalták a fajták mély gyanúját is vallási és szektariánus radikalizmus hogy felelősnek tekintették a háborút, a puritán rezsim túlkapásait és az ebből fakadó társadalmi nyugtalanságokat. John Locke 'sA kormány két traktátusaa Whig egyik megnyilvánulása volt ideológia ami befolyásolta az amerikai forradalmat.

Az alapító atyák

Lásd a témáról szóló fő cikket: Alapító atyák
Mert boldogan az Egyesült Államok kormánya, amely ad vakbuzgóság nincs szankció, üldöztetéshez semmilyen segítség nem igényli azt, hogy azok, akik a védelme alatt élnek, jó állampolgárként degradálják magukat, és minden alkalommal tényleges támogatást nyújtsanak neki.
—George Washington, 1790. augusztus 17-i levél a Newport héber kongregációhoz, Rhode Island

Ahelyett, hogy kifejezetten szólna alkotmányos rendelkezéseket (amelyek kihagyással ellentmondanak álláspontjuknak) az amerikai fundamentalisták gyakran szeretik idézet-enyém az alapító atyák, hogy isteneiket istenítsék, és „bebizonyítsák”, hogy valóban keresztény nemzetként képzelték el az új államot. Elsõsorban a célpontot jelentik George Washington , John Adams és Thomas Jefferson , az Egyesült Államok első három elnöke, és azt állítják, hogy mélyen odaadó keresztények voltak, akiknek cselekedeteit nagy mértékben hitük ihlette.



Ez a felfogás nyilvánvalóan hamis: Jeffersoné deisztikus írásaiból kiderül a meggyőződés, és a bevett keresztény kritikusa volt dogma ; még a saját verzióját is megírta Újtestamentum , a Jefferson Bible , kiiktatva az evangéliumokat az természetfölötti . Washington soha nem vett részt úrvacsora istentiszteleteit a templomában, és nagy gondokat fordított az övéire való hivatkozásra Isten deisztikus kifejezésekkel, mint például a „Nagy Szerző” és a „Mindenható Lény” alakuló beszédében. Míg Adams jóváírta vallás általában a nyilvánosság megerősítésével erkölcs , ő személy szerint deista volt, ha templomba ment, Kongregacionalista később pedig unitárius (igen, az a fajta, amely végül lett Unitárius univerzalizmus ), és következetesen azzal érvelt, hogy az Egyesült Államokra épült racionalista és Felvilágosodás elveket, és elutasította a politikai vezetés isteni legitimációjának fogalmát.


Az is érdekes, hogy ezeket a jeles személyiségeket erősen bírálták a vallásos odaadás hiánya miatt a múltban. Bird Wilson tiszteletes így szólt róluk egy 1831-es prédikációban:

Nemzetünk alapítói szinte mind voltak Hitetlenek és az eddig megválasztott elnököké [George Washington, John Adams, Thomas Jefferson, James Madison , James Monroe, John Quincy Adams és Andrew Jackson ] senki sem vallotta hitét a kereszténységben.

Egyébként a tizenhárom kolónia nem volt teljesen keresztény (kb. 3000 volt) Zsidók a forradalom idején), és dokumentálták, hogy 160 zsidó és kettő Muszlimok oldalán harcolt a függetlenségért. A zsidó Haym Solomon George Washington személyes barátja volt, és a kontinentális hadsereg egyik legfontosabb finanszírozója volt.


Első módosítás

Lásd a témáról szóló fő cikket: Első módosítás

Gyakori érv az, hogy a Létrehozási záradék az amerikai alkotmány első módosításában mást akart jelentenifelekezeteka különböző vallások helyett, mert az Egyesült Államokban élő nem keresztények gondolata akkoriban elképzelhetetlen lett volna (George Washington 1790-ben írt levele a Newport zsidó gyülekezetének ellenére).

Ez természetesen nem figyel arra a tényre, hogy az alapító atyák közül többen deisták voltak, és a keresztények szinte mind szekularisták . Általában volt egy liberális érzés az akkori amerikai keresztény létesítményben. Az új-angliai puritánok megvoltakigazánekkorra elvesztették a párájukat (sőt, a következő fél évszázad folyamán számos gyülekezeti egyház válik unitáriussá, köztük, mint említettük, John Adams gyülekezete); a Anglikánok Anglikánok voltak; a Kvékerek meglehetősen liberális csomó volt, mint általában; más csoportoknak nem volt elegendő politikai befolyása semmihez, csak egy teljesen világi állam támogatásához, amely alatt nem üldözik őket - és ezek közül a Baptisták (ó, az irónia!) voltak a leghangosabban az abszolút szekularizmus mellett.

Pozitív dokumentáció áll rendelkezésre arról, hogy pusztán szektaszellem voltnemmit jelentett a „szabad vallásgyakorlás” alatt. Az övébenCsatolt Memorandumok, James Madison a következő eseményről számolt be Thomas Jefferson 1786-os átadása soránVirginia statútuma a vallásszabadságról, amelyet kifejezetten a Virginia állami szinten, amit az Egyesült Államok alkotmánya tett szövetségi szinten:

A küldöttek házában elfogadott törvényjavaslat ellen, amely a kisebbség egy részének meleg és megerőltető volt, kísérletet tettek a Megváltó neve és szentsége iránti tiszteletre, javasolva a következő szavak beillesztését: Jézus Krisztus „a mi urunk szavak után a preambulumban, amelynek célja a törvényjavaslatban meghatározott szabadság korlátozását jelentené, csak azoknak, akik vallását vallják. A módosító indítványt megtárgyalták, és egy szavazással elutasítottákagst[ellen].
- James Madison,Csatolt Memorandumok

Ugyanebben a dokumentumban Madison úgy vélekedett, hogy ez sértés egyház és állam szétválasztása „mentesíteni az imaházakat az alól adók , 'és válaszul egy javasolt intézkedésre, amely állami támogatást nyújt az összes keresztény miniszter számára, figyelmeztetettellenmaga a koncepció, amit a szájába adtak:


Ki ne látná, hogy ugyanaz a tekintély, amely megalapozhatja a kereszténységet, minden más vallás kizárásával, ugyanolyan könnyedséggel létrehozhatja a keresztények bármelyik szektáját, minden más szektát kizárva?

Hogy bemutassam azt a példát, hogy a „keresztény nemzet” mitográfusai mennyire mélyen bedugják a fejüket a homokba, Christine Millard, egy Washington DC. a „Christian Heritage Tours” nevű turné ruha valójában Madison fenti nyilatkozatát idézte, majd pofára esve nem következik , arra a következtetésre jutott, hogy Madison csak a keresztény felekezetek szabadságáról beszélt.

Tripoli szerződés

Lásd a témáról szóló fő cikket: Tripoli szerződés

Ennek a mítosznak a legnyilvánvalóbb hamisítása azTripoli szerződés, a.-val aláírt békeszerződés török Tripoli birtoklása 1797-ben. Tripoli a muszlim állapot, és hozzászokott a ellenségeskedés a muszlimok iránt a megalapozott európai keresztény államok által az Egyesült Államok be akarta mutatni, hogy valláspolitikája nem hasonló típusú, ezért a következő nyelvet illesztette be a szerződésbe:

az Amerikai Egyesült Államok kormánya semmilyen értelemben nem a keresztény vallásra épül; mivel önmagában nem jellemző ellenségeskedésre a muszlimok törvényeivel, vallásával vagy nyugalmával szemben.

A szerződés szövegét sokféle újság címlapjára nyomtatták, mindenféle nyilvános felháborodás nélkül.

Egy ilyen dohányfegyver-hamisítással szemben a legjobb, amit a „keresztény nemzet” mitográfusai képesek megtenni, az, hogy azt állítják, hogy ez puszta politika volt az oszmánok örömének megőrzésére és arra a pontra való hárfára, amelyet a szerződés már nem tart fenn törvényereje, amelyet a későbbi szerződések felváltottak; ez utóbbi szép példája a kapufák mozgatása .

Dominionista perspektíva

Gary North , a veje a Dominionista forraljuk fel R.J. Rushdoony és egy neves dominionista kook saját jogán, ez ellen az ötlet ellen is írt, panaszkodva arra, hogy az Egyesült Államok alkotmánya, demokrácia ,stb.eredménye volt hitehagyás tól kálvinista A puritanizmus olyan figurák által támogatott, mint a Plymouth kolónia (amely felelős volt olyan szent eseményekért, mint a Salem boszorkányperek ). Saját szavaival:

Peter Leithart igaza van: Antinomian ébredés elmozdította a társadalomelmélet alapját a teokratikus és tekintélyelvű puritán hangsúlyról a demokratikusra. ' A közös alapú, vallásilag semleges politikai rend lett az új ideál. Így született meg az amerikai polgári vallás. A pietista-humanista szövetségből törvény lett.

Újkonföderációs perspektíva

Újkonföderációk saját pörgésük van ezen az ötleten, amely a tényleges idejéből származik amerikai polgárháború . Egyesek azt állítják (a A dél elveszett oka mythos) hogy a polgárháború teológiai háború volt a eretnek Északi és Igaz Keresztény ™ Déli , ami teljesen baromság. Ezután ezt használják az elszakadás mellett érvelve, hogy különállóként hozzák létre a Délit dominionista keresztény nemzet.